Одним из архитектурных шедевров, возведенных в Бухаре во времена династии Саманидов, является здание, называемое мавзолеем Саманидов. Расположенная к западу от средневековой Бухары эта гробница когда-то находилась в самом центре кладбища, но сегодня стоит особняком, окруженная парком, пишет Элизабет Маколей.
По данным издания Исламосфера, впечатляющие гробницы стали важным элементом исламской архитектуры в Центральной Азии. Мавзолей в Бухаре, построенный для одного из членов династии Саманидов в конце IX или начале X века, является одним из самых ранних сохранившихся образцов погребальной архитектуры в мусульманском мире. Гробница, известная своей сложной кирпичной кладкой, дает нам представление о замечательной архитектуре Центральной Азии начала X века, развитии монументального погребального зодчества и доисламских архитектурных традициях региона.
Мавзолей состоит из одного помещения кубической формы (10,8 х 10,7 х 10,8 м), увенчанного куполом (диаметром 9,25 м) с кирпичными колоннами с маленькими куполами по углам. Первоначально в него можно было попасть через любой из четырех входов, но сегодня используется только один. Он был построен по образцу чахартака, зороастрийского храма огня древнего Ирана. В Центральной Азии существовали и другие доисламские архитектурные модели гробниц, поэтому выбор в качестве образца персидской архитектурной формы отражает предпочтение Саманидами художественных традиций Ирана.
Хотя его стены слегка потрескались из-за возраста и непогоды, сложная кирпичная кладка мавзолея представляет собой настоящий шедевр. Она свидетельствует о достижении новой художественной высоты. Каждая поверхность, украшенная кругами, ромбами, квадратами, прямоугольниками и арками, продумана до мелочей. Богатая фактура здания создает восхитительную игру света и тени, привлекая внимание зрителя.
Каждый портал в здание увенчан двумя кирпичными арками и пазухами свода (пространство между наружными поверхностями примыкающих друг к другу сводов либо между сводом и стеной). Над каждым порталом изображен треугольник с абстрактными растительными мотивами, обрамленный двумя квадратами, которые заключают в себе ряд вложенных ромбов, квадратов и кругов. Внутренняя кирпичная кладка здания является такой же потрясающей, как и внешняя. Кирпичи здесь искусно уложены в виде елочек, кругов и кубов.
Единственная надпись, связанная со зданием, была обнаружена на деревянной перемычке над восточной дверью в 1930-х годах. Она включает имя Насра ибн Ахмада ибн Исмаила, и поэтому некоторые исследователи датировали здание правлением Насра II (914-943). Однако народная память и копия документа вакфа XVI века заставили других ученых приписать здание деду упоминаемого правителя Исмаилу, основателю династии, который, возможно, построил его для своего отца Насра I. Останки трех неопознанных мужских тел были найдены в мавзолее в 1930-х годах.
Мавзолей Саманидов в свое время был новаторским, поскольку в нем в беспрецедентной степени использовался обожженный кирпич. До этого в регионе самые важные здания, такие как дворцы и храмы, строились из необожженного кирпича и покрывались штукатуркой. Обожженный кирпич был дороже, поэтому его использование свидетельствует о значении сооружения. Мавзолей Саманидов является самым ранним примером гробницы из такого материала. Однако, учитывая, насколько искусно он построен, вероятно, существовала гораздо более давняя, ныне утраченная традиция кирпичной кладки и гробниц.
Сооружение, в котором сочетаются персидские и местные традиции, является памятником династии Саманидов и ее процветающей столицы Бухары, а также одним из величайших архитектурных шедевров Центральной Азии начала X века.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Ведущее немецкое онлайн-издание «Reiseblick», специализирующееся на сфере туризма, опубликовало аналитическую статью «Единственный в мире», посвященную деятельности Центра исламской цивилизации (ЦИЦ) в Ташкенте, сообщает ИА «Дунё».
В публикации отмечается, что торжественное открытие этого комплекса состоялось 17 марта 2026 года. Центр призван стать не только хранилищем древних знаний, но и международной платформой для развития образования, межрелигиозного диалога и борьбы с экстремизмом через просвещение.
Автор статьи, журналист Фред Хафнер, описывает архитектуру Центра исламской цивилизации как гармоничный союз национальных традиций и современных инженерных решений. Масштабный комплекс площадью 50 тысяч квадратных метров, расположенный на 10 гектарах земли, воссоздает атмосферу восточного зодчества. В течение последнего года фонд музея активно пополнялся: было собрано более 1,5 тысячи новых экспонатов, включая редкие рукописи и археологические находки, а 743 подлинных артефакта были возвращены в страну благодаря сотрудничеству с зарубежными коллекционерами.
Особое восхищение у автора вызывает Зал Корана - духовное сердце комплекса, где хранится одна из шести старейших рукописей мира - Коран Османа. Величие зала подчеркивают 50-тонная люстра «Swarovski» и мозаики из натурального мрамора. Журналист также отмечает символизм архитектурных деталей, указывая на то, что один из порталов здания высотой 34 метра является точной копией портала медресе Мирзо Улугбека на площади Регистан.
Издание напоминает, что идея создания центра была впервые озвучена Президентом Узбекистана на 72-й сессии Генассамблеи ООН и получила признание во всем исламском мире.
В завершение статьи Фред Хафнер приводит впечатляющие данные о росте туристической привлекательности республики. Отмечается, что по итогам 2025 года Узбекистан принял около 12 миллионов иностранных гостей, что на 16% больше показателей предыдущего года, а объем экспорта туристических услуг достиг 4,8 миллиарда долларов.
По мнению немецкого эксперта, появление таких объектов, как Центр исламской цивилизации, делает Узбекистан одним из самых перспективных и востребованных направлений на мировой туристической карте.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана