Одним из архитектурных шедевров, возведенных в Бухаре во времена династии Саманидов, является здание, называемое мавзолеем Саманидов. Расположенная к западу от средневековой Бухары эта гробница когда-то находилась в самом центре кладбища, но сегодня стоит особняком, окруженная парком, пишет Элизабет Маколей.
По данным издания Исламосфера, впечатляющие гробницы стали важным элементом исламской архитектуры в Центральной Азии. Мавзолей в Бухаре, построенный для одного из членов династии Саманидов в конце IX или начале X века, является одним из самых ранних сохранившихся образцов погребальной архитектуры в мусульманском мире. Гробница, известная своей сложной кирпичной кладкой, дает нам представление о замечательной архитектуре Центральной Азии начала X века, развитии монументального погребального зодчества и доисламских архитектурных традициях региона.
Мавзолей состоит из одного помещения кубической формы (10,8 х 10,7 х 10,8 м), увенчанного куполом (диаметром 9,25 м) с кирпичными колоннами с маленькими куполами по углам. Первоначально в него можно было попасть через любой из четырех входов, но сегодня используется только один. Он был построен по образцу чахартака, зороастрийского храма огня древнего Ирана. В Центральной Азии существовали и другие доисламские архитектурные модели гробниц, поэтому выбор в качестве образца персидской архитектурной формы отражает предпочтение Саманидами художественных традиций Ирана.
Хотя его стены слегка потрескались из-за возраста и непогоды, сложная кирпичная кладка мавзолея представляет собой настоящий шедевр. Она свидетельствует о достижении новой художественной высоты. Каждая поверхность, украшенная кругами, ромбами, квадратами, прямоугольниками и арками, продумана до мелочей. Богатая фактура здания создает восхитительную игру света и тени, привлекая внимание зрителя.
Каждый портал в здание увенчан двумя кирпичными арками и пазухами свода (пространство между наружными поверхностями примыкающих друг к другу сводов либо между сводом и стеной). Над каждым порталом изображен треугольник с абстрактными растительными мотивами, обрамленный двумя квадратами, которые заключают в себе ряд вложенных ромбов, квадратов и кругов. Внутренняя кирпичная кладка здания является такой же потрясающей, как и внешняя. Кирпичи здесь искусно уложены в виде елочек, кругов и кубов.
Единственная надпись, связанная со зданием, была обнаружена на деревянной перемычке над восточной дверью в 1930-х годах. Она включает имя Насра ибн Ахмада ибн Исмаила, и поэтому некоторые исследователи датировали здание правлением Насра II (914-943). Однако народная память и копия документа вакфа XVI века заставили других ученых приписать здание деду упоминаемого правителя Исмаилу, основателю династии, который, возможно, построил его для своего отца Насра I. Останки трех неопознанных мужских тел были найдены в мавзолее в 1930-х годах.
Мавзолей Саманидов в свое время был новаторским, поскольку в нем в беспрецедентной степени использовался обожженный кирпич. До этого в регионе самые важные здания, такие как дворцы и храмы, строились из необожженного кирпича и покрывались штукатуркой. Обожженный кирпич был дороже, поэтому его использование свидетельствует о значении сооружения. Мавзолей Саманидов является самым ранним примером гробницы из такого материала. Однако, учитывая, насколько искусно он построен, вероятно, существовала гораздо более давняя, ныне утраченная традиция кирпичной кладки и гробниц.
Сооружение, в котором сочетаются персидские и местные традиции, является памятником династии Саманидов и ее процветающей столицы Бухары, а также одним из величайших архитектурных шедевров Центральной Азии начала X века.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
7 июля с участием председателя Управления мусульман Узбекистана, муфтия шейха Нуриддина Холикназара, была обсуждена подготовка к вступительным экзаменам в высшие и средне-специальные исламские учебные заведения на 2025-2026 учебный год.
Заместитель председателя Управления мусульман Узбекистана, профессор Мухаммадолим домла Мухаммадсиддиков предоставил информацию о проделанной работе по упорядоченному проведению вступительных экзаменов в религиозные учебные заведения в новом учебном году.
Муфтий обратил внимание на такие важные аспекты, как проведение экзаменов справедливо и беспристрастно, соблюдение правил и процедур, обеспечение прозрачности процессов, обеспечение безопасности соответствующих помещений и оснащение камерами видеонаблюдения.
Он также подчеркнул, что собеседования с абитуриентами перед экзаменом будут проводиться в установленном порядке.
Шейх Нуриддин Холикназар отметил, что посредством открытого и справедливого проведения экзаменов будут обеспечены права молодого поколения и предоставлены возможности талантливой молодежи продемонстрировать свои знания. Кроме того, он уделил большое внимание тому, чтобы учителя и специалисты, ответственные за проведение экзаменов, глубоко чувствовали огромную ответственность как перед Аллахом Всемогущим, так и перед нашим народом, и чтобы они избегали неприемлемых пороков.
Было особо подчеркнуто, что вопросы вступительных экзаменов в медресе будут основаны на программах общеобразовательных школ, а вопросы вступительных экзаменов в высшие религиозные учебные заведения будут основаны на образовательных программах медресе.
По итогам совещания были определены следующие важные задачи:
- образцовая организация процессов приема;
- использование электронных программ с высокой степенью безопасности;
- создание достойных условий для абитуриентов;
- разъяснение абитуриентам их прав и обязанностей на тестовых испытаниях;
- контроль процесса экзамена с помощью устройств видеонаблюдения;
- подготовка мест ожидания для родителей;
- установка экранов для отображения процессов экзаменов.
Были вознесены молитвы за успешное проведение вступительных экзаменов.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана