Одним из архитектурных шедевров, возведенных в Бухаре во времена династии Саманидов, является здание, называемое мавзолеем Саманидов. Расположенная к западу от средневековой Бухары эта гробница когда-то находилась в самом центре кладбища, но сегодня стоит особняком, окруженная парком, пишет Элизабет Маколей.
По данным издания Исламосфера, впечатляющие гробницы стали важным элементом исламской архитектуры в Центральной Азии. Мавзолей в Бухаре, построенный для одного из членов династии Саманидов в конце IX или начале X века, является одним из самых ранних сохранившихся образцов погребальной архитектуры в мусульманском мире. Гробница, известная своей сложной кирпичной кладкой, дает нам представление о замечательной архитектуре Центральной Азии начала X века, развитии монументального погребального зодчества и доисламских архитектурных традициях региона.
Мавзолей состоит из одного помещения кубической формы (10,8 х 10,7 х 10,8 м), увенчанного куполом (диаметром 9,25 м) с кирпичными колоннами с маленькими куполами по углам. Первоначально в него можно было попасть через любой из четырех входов, но сегодня используется только один. Он был построен по образцу чахартака, зороастрийского храма огня древнего Ирана. В Центральной Азии существовали и другие доисламские архитектурные модели гробниц, поэтому выбор в качестве образца персидской архитектурной формы отражает предпочтение Саманидами художественных традиций Ирана.
Хотя его стены слегка потрескались из-за возраста и непогоды, сложная кирпичная кладка мавзолея представляет собой настоящий шедевр. Она свидетельствует о достижении новой художественной высоты. Каждая поверхность, украшенная кругами, ромбами, квадратами, прямоугольниками и арками, продумана до мелочей. Богатая фактура здания создает восхитительную игру света и тени, привлекая внимание зрителя.
Каждый портал в здание увенчан двумя кирпичными арками и пазухами свода (пространство между наружными поверхностями примыкающих друг к другу сводов либо между сводом и стеной). Над каждым порталом изображен треугольник с абстрактными растительными мотивами, обрамленный двумя квадратами, которые заключают в себе ряд вложенных ромбов, квадратов и кругов. Внутренняя кирпичная кладка здания является такой же потрясающей, как и внешняя. Кирпичи здесь искусно уложены в виде елочек, кругов и кубов.
Единственная надпись, связанная со зданием, была обнаружена на деревянной перемычке над восточной дверью в 1930-х годах. Она включает имя Насра ибн Ахмада ибн Исмаила, и поэтому некоторые исследователи датировали здание правлением Насра II (914-943). Однако народная память и копия документа вакфа XVI века заставили других ученых приписать здание деду упоминаемого правителя Исмаилу, основателю династии, который, возможно, построил его для своего отца Насра I. Останки трех неопознанных мужских тел были найдены в мавзолее в 1930-х годах.
Мавзолей Саманидов в свое время был новаторским, поскольку в нем в беспрецедентной степени использовался обожженный кирпич. До этого в регионе самые важные здания, такие как дворцы и храмы, строились из необожженного кирпича и покрывались штукатуркой. Обожженный кирпич был дороже, поэтому его использование свидетельствует о значении сооружения. Мавзолей Саманидов является самым ранним примером гробницы из такого материала. Однако, учитывая, насколько искусно он построен, вероятно, существовала гораздо более давняя, ныне утраченная традиция кирпичной кладки и гробниц.
Сооружение, в котором сочетаются персидские и местные традиции, является памятником династии Саманидов и ее процветающей столицы Бухары, а также одним из величайших архитектурных шедевров Центральной Азии начала X века.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В осеннем выпуске ведущего российского журнала «Индустрия туризма и культуры» опубликована развернутая статья, посвященная деятельности Центра исламской цивилизации в Ташкенте, сообщает ИА «Дунё».
В публикации подчёркивается, что комплекс площадью 10 гектаров с 65-метровым лазурным куполом, возведенный по инициативе Президента Шавката Мирзиёева, стал символом эпохи Третьего Ренессанса. Архитектура здания сочетает традиции зодчества Темуридов и современные технологические решения. Главным сокровищем экспозиции является рукопись Корана Усмана VII века, включенная ЮНЕСКО в международный реестр «Память мира».
Издание детально описывает музейную концепцию «Цивилизация - Личности - Открытия», которая охватывает исторические периоды от доисламской эпохи до Нового Узбекистана. Вниманию читателей представлены ключевые инновации центра - интерактивная «Стена цивилизаций», технологии VR и AR, искусственный интеллект, а также детская лаборатория «1001 изобретение».
Отдельный акцент сделан на международном сотрудничестве и научной инфраструктуре. В результате системной работы с мировыми аукционными домами, частными коллекционерами и Всемирным обществом по изучению, сохранению и популяризации культурного наследия Узбекистана (WOSCU) на родину было возвращено более тысячи уникальных артефактов и рукописей.
Как отмечает «Индустрия туризма и культуры», высокое международное признание проекта подтверждается включением Центра исламской цивилизации в список «Самых красивых музеев мира 2026 года» по версии международной премии «Prix Versailles», а также публикациями в таких авторитетных мировых изданиях, как «Smithsonian Magazine», «BBC Travel» и «National Geographic».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана