Что такое душа? Как увлечение психологией может отразиться на семье? Можно ли принимать лекарства, которые прописал психиатр? Как по исламу справляться с депрессией или ПТСР? На эти и другие вопросы в проекте «Чай с хазратом» «Татар-информу» ответил имам-хатыб казанской мечети «Гаиля» Рустам хазрат Хайруллин.
«– Что такое исламская психология?
– Если мы уйдем в корни психологии, то она основана на безверии. Это наука, которая отрицает веру в Бога. Сейчас у нас тренд – люди поступают на онлайн-курсы, оканчивают их за неделю или две, получают по интернету сертификат и машут им: «Я психолог! Я мастер массажа!» Это прекрасно, но классическое образование, когда реальный психолог отучился, получил медицинское, психологическое образование, ежегодно проходит различные курсы, ни с чем не сравнится. Это разные вещи.
Очень большая проблема, что люди, которые оканчивают короткие курсы, называют себя мусульманскими психологами. Хотелось бы обратиться [к ним] через вас. Мусульманская традиция говорит: «Если ты выбрал какую-то профессию, стань в ней лучшим». Если ты каменщик – стань лучшим каменщиком, если ты психолог – стань лучшим психологом. Не только окончи курсы, а получи базовое образование, расширяй свой опыт, приноси пользу.
Это симбиоз ислама и психологии. Само собой, фундамент такой психологии – ислам и исламские ценности. Если методика противоречит исламу, исламский психолог эту методику не использует.
– Увлечение психологией может негативно отразиться на семье?
– В психологии есть термин – «личное пространство». Девушка послушала психолога в интернете, который получил онлайн-сертификат. И вот у нее личное пространство, нарушение границ, ею пользуются. Когда человек настолько увлекается психологией, это, конечно, вредит семье.
Что такое семья? Это взаимопомощь и взаимоуважение. Допустим, жена говорит: «Я не буду тебе готовить, ты мной манипулируешь». Здесь психология уже поступает неправильно. Наоборот – психология-то, наверное, правильная. Но транслятор этой психологии, который назвал себя психологом и несет это в массы, поступает неправильно. Когда обращаетесь к психологу, посмотрите, кто он, где учился, есть ли у него допуск к работе, его характеристики.
Я видел наших дипломированных специалистов, психологов из МЧС, которые приезжают в горячие точки, когда случается беда. Молодые девчонки, но настолько профессиональны – обыкновенные психологи с ними рядом не стоят».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Сегодня, 10 ноября, в древнем и священном центре науки в городе Бухара — высшем медресе Мир Араб — состоялась научно-практическая конференция международного уровня на тему "Вопросы чистой акиды и суфизма в эпоху глобализации".
На этой крупной конференции собрались ведущие отечественные и зарубежные улемы, ученые-исламоведы и специалисты в религиозной сфере, чтобы обсудить самые актуальные проблемы сегодняшнего дня и их научно-практические решения.
В начале конференции выступили первый заместитель председателя Комитета по делам религий, профессор Даврон Максудов, заместитель председателя Управления мусульман Узбекистана, профессор Мухаммадолим домла Мухаммадсиддиков, заместитель муфтия Татарстана, ректор Российского исламского института Рафик Мухаметшин и ректор высшего медресе Мир Араб Джобир домла Элов. Ораторы отметили, что в нынешнее сложное время, когда усиливаются информационные атаки, значение таких научных конференций неоценимо, и пожелали успехов работе конференции.
После этого конференция продолжила свою работу с бурными дискуссиями, разделенными на две основные секции.
1-й сектор: "Чистая акида в эпоху глобализации: проблемы и решения"
В этом направлении наряду с зарубежными гостями, такими как вице-президент Университета Ибн Халдуна (Турция), профессор Узжан Эркан Акгун и доктор Казанского исламского института Рашид Сибгатулин, были заслушаны важные доклады ученых нашей страны.
В частности:
Соатмурод Примов (заведующий кафедрой Ташкентского исламского института) проанализировал бесценные взгляды Имама Абу Ханифы на борьбу с заблуждающимися течениями;
• Выступление Дилсоры Болтаевой (представительницы медресе Жуйбари Калон) на тему "Ложный религиозный контент, созданный с помощью искусственного интеллекта: угрозы и стратегии защиты" вызвало большой интерес, предупредив о новых опасностях в современном цифровом мире;
• Вниманию слушателей были представлены лекции Асрорхона Махмудова (высшее медресе Мир Араб) и доктора Ахмеда Саада (Центр Имама Матуриди) о принципах матуридизма и гармонии суфизма в учении матуридизма.
2-й сектор: "Суфизм в эпоху глобализации: духовное наследие и современность"
В данном разделе широко раскрывается роль суфизма в духовности общества и его значение на сегодняшний день.
• Ахмад Мухаммад Али Мисри (высшее медресе Мир Араб) остановился на суфийском толковании Корана на примере Абу Хафса Насафи;
• Шукурилло Умаров (Центр Имама Бухари) рассказал о роли учения Наджмиддина Кубро в обеспечении социальной стабильности в обществе;
• Учкун Авлиёкулов (проректор высшего медресе Мир Араб) поделился опытом современных суфийских организаций и духовной дипломатии в Малайзии.
Также были представлены научные выводы таких ученых, как доктор Айман Усман, который является представителем Египта в Бухарском государственном университете.
В целом, данная международная конференция служит важной научно-практической площадкой для сохранения чистой акиды против чуждых идей в условиях глобализации, изучения богатого суфийского наследия наших предков и защиты сознания мусульман от различных информационных атак.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана