Рамадан — один из лунных месяцев между Шабаном и Шаввалем, который в хадисах известен как одно из имен Аллаха, передает IQNA.
Слово "Рамадан" происходит от корня от "рамда رمضاء " – «палящий зной» и его множественные формы - "рамаданат" и "армидза". Говорят, что когда называли месяцы, этот месяц был выбран во время жары и сильного тепла, поэтому ему дали это название.
Некоторые исследователи, такие как Табари, под аятом аята185, суры Бакара «Для предписанного поста – месяц Рамадан. Он дорог Аллаху. В этот месяц был ниспослан Священный Коран с ясными знамениями и айатами, ведущими к благу», цитируя Муджахида бин Джабера », который говорит, что Рамадан вероятно является одним из имен Аллаха и его название не имеет никакого отношения к палящему зною.
Для названия этого месяца также предложены другие значения, например, что Рамадан происходит от «Рамда ас-Саим», что означает время, когда тело постящегося становится горячим из-за сильной жажды; некоторые считают, что Рамадан происходит от слова «армад» в смысле вспыхивания огня, потому что грехи в этом месяце сгорают от праведных дел и исчезают; другие сказали, что Рамадан происходит от «рамада» в смысле горячего камня, потому что сердца разжигаются нравоучениями и размышлениями о загробной жизни, подобно тому, как песок и камни разжигаются от солнца.
Другие говорят, что Рамадан происходит от слова «Рамадат ан-Насл», что означает заточение клинка меча, ударяя его между двумя камнями, и поэтому этот месяц назван Рамадан, потому что в это время арабы затачивали свое оружие, чтобы вступить в бой еще до входа в харамные месяцы. Название этого месяца в языческие времена было Натик, и даже арабы-язычники уважали его. Народ Самуда также называли месяц Рамадан Димером, и их год начинался с Рамадана.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Центре исламской цивилизации в Ташкенте объявили о создании Школы каллиграфии, сообщает корреспондент ИА «Дунё» со ссылкой на таджикское информационное агентство «Avesta».
Инициатива об открытии была представлена в рамках научного семинара «Каллиграфическое наследие эпохи Темуридов – преемственность традиций», посвящённого 690-летию со дня рождения Амира Темура.
Отмечается, что семинар объединил ведущих специалистов в области исламского искусства, истории и филологии и стал площадкой для обсуждения культурного и духовного значения каллиграфии. Как отметил директор центра Фирдавс Абдухаликов, инициатива создания школы была выдвинута Президентом Узбекистана Шавкатом Мирзиёевым и получила поддержку международных организаций.
Участники подчеркнули, что в эпоху Темуридов каллиграфия достигла наивысшего расцвета. После создания централизованного государства Амир Темур собрал в столице лучших мастеров письма, благодаря чему активно развивались такие стили, как сулс, настаълик и куфический. В этот период были созданы выдающиеся произведения, включая рукопись Корана «Бойсунгур».
Международные эксперты высоко оценили проект на мероприятии.
Генеральный директор Исследовательского центра исламской истории, искусства и культуры (IRCICA) Махмуд Эрол Кылыч отметил значение исламской каллиграфии в мировой культуре.
Председатель Управления рукописей Турции Жошкун Йылмаз рассказал о редких рукописях, связанных с Центральной Азией, а директор фонда «Al-Furqan Islamic Heritage Foundation» Сали Шахсувари охарактеризовал эпоху Темуридов как период культурного и интеллектуального подъёма.
Ожидается, что Школа каллиграфии станет не только образовательной, но и научно-исследовательской площадкой. В её задачи войдут подготовка специалистов, сохранение и реставрация рукописного наследия, а также развитие международного сотрудничества.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана