Рамадан — один из лунных месяцев между Шабаном и Шаввалем, который в хадисах известен как одно из имен Аллаха, передает IQNA.
Слово "Рамадан" происходит от корня от "рамда رمضاء " – «палящий зной» и его множественные формы - "рамаданат" и "армидза". Говорят, что когда называли месяцы, этот месяц был выбран во время жары и сильного тепла, поэтому ему дали это название.
Некоторые исследователи, такие как Табари, под аятом аята185, суры Бакара «Для предписанного поста – месяц Рамадан. Он дорог Аллаху. В этот месяц был ниспослан Священный Коран с ясными знамениями и айатами, ведущими к благу», цитируя Муджахида бин Джабера », который говорит, что Рамадан вероятно является одним из имен Аллаха и его название не имеет никакого отношения к палящему зною.
Для названия этого месяца также предложены другие значения, например, что Рамадан происходит от «Рамда ас-Саим», что означает время, когда тело постящегося становится горячим из-за сильной жажды; некоторые считают, что Рамадан происходит от слова «армад» в смысле вспыхивания огня, потому что грехи в этом месяце сгорают от праведных дел и исчезают; другие сказали, что Рамадан происходит от «рамада» в смысле горячего камня, потому что сердца разжигаются нравоучениями и размышлениями о загробной жизни, подобно тому, как песок и камни разжигаются от солнца.
Другие говорят, что Рамадан происходит от слова «Рамадат ан-Насл», что означает заточение клинка меча, ударяя его между двумя камнями, и поэтому этот месяц назван Рамадан, потому что в это время арабы затачивали свое оружие, чтобы вступить в бой еще до входа в харамные месяцы. Название этого месяца в языческие времена было Натик, и даже арабы-язычники уважали его. Народ Самуда также называли месяц Рамадан Димером, и их год начинался с Рамадана.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В этом году наши соотечественники, отправившиеся в хадж из нашей страны в долине Арафат во главе с муфтием, шейхом Нуриддином Холикназаром, после возвращения на родину выдвинули благородную инициативу "Будем пропагандистами мира и духовности Нового Узбекистана."
Эта благородная инициатива реализуется и набирает обороты по всей стране. В частности, паломники проявляют самоотверженность в повышении культуры чтения, подают пример в поддержке науки и просвещения, помогают проводить свадьбы, семейные мероприятия и церемонии скромно и с соблюдением мер, проводят разъяснительную работу среди молодежи с проблемами в воспитании и проявляют доброту и сострадание.
В благословенную пятницу, 11 июля, паломники, имам-хатибы и активисты махаллей из Андижанской, Наманганской областей и города Ташкента посетили дома и семьи. В рамках инициативы было посещено около ста домохозяйств на местах, нуждающихся в социальной и моральной поддержке, и оказана моральная и материальная помощь. Семьи, находящиеся на грани развода, были спасены, им были даны разъяснения о прочности семьи, а молодым людям были даны наставления.
Благодаря таким благородным мероприятиям, проводимым с участием паломников, представители семей, нуждающихся в материальной и духовной поддержке, и больные граждане глубоко чувствуют, что они не одиноки, и что наше государство и наш народ всегда поддерживают их.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана