Рамадан — один из лунных месяцев между Шабаном и Шаввалем, который в хадисах известен как одно из имен Аллаха, передает IQNA.
Слово "Рамадан" происходит от корня от "рамда رمضاء " – «палящий зной» и его множественные формы - "рамаданат" и "армидза". Говорят, что когда называли месяцы, этот месяц был выбран во время жары и сильного тепла, поэтому ему дали это название.
Некоторые исследователи, такие как Табари, под аятом аята185, суры Бакара «Для предписанного поста – месяц Рамадан. Он дорог Аллаху. В этот месяц был ниспослан Священный Коран с ясными знамениями и айатами, ведущими к благу», цитируя Муджахида бин Джабера », который говорит, что Рамадан вероятно является одним из имен Аллаха и его название не имеет никакого отношения к палящему зною.
Для названия этого месяца также предложены другие значения, например, что Рамадан происходит от «Рамда ас-Саим», что означает время, когда тело постящегося становится горячим из-за сильной жажды; некоторые считают, что Рамадан происходит от слова «армад» в смысле вспыхивания огня, потому что грехи в этом месяце сгорают от праведных дел и исчезают; другие сказали, что Рамадан происходит от «рамада» в смысле горячего камня, потому что сердца разжигаются нравоучениями и размышлениями о загробной жизни, подобно тому, как песок и камни разжигаются от солнца.
Другие говорят, что Рамадан происходит от слова «Рамадат ан-Насл», что означает заточение клинка меча, ударяя его между двумя камнями, и поэтому этот месяц назван Рамадан, потому что в это время арабы затачивали свое оружие, чтобы вступить в бой еще до входа в харамные месяцы. Название этого месяца в языческие времена было Натик, и даже арабы-язычники уважали его. Народ Самуда также называли месяц Рамадан Димером, и их год начинался с Рамадана.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Сегодня, 29 декабря, под председательством председателя Управления мусульман Узбекистана, муфтия шейха Нуриддина Холикназара состоялось расширенное заседание Совета Улемов. В нем приняли участие члены совета, кази Казията мусульман Каракалпакстана, главные имам-хатибы областей и города Ташкента, имам-хатибы всех мечетей, руководители религиозных учебных заведений и отинойи.
На заседании, которое началось с чтения Корана, были подробно обсуждены результаты работы в 2025 году и планы на будущее.
На встрече шейх Нуриддин Холикназар представил информацию о религиозно-просветительских реформах, проводимых по инициативе Главы нашего государства, деятельности недавно открытых мечетей и медресе, Центра фетв, совершенствовании научного потенциала религиозных учебных заведений, повышении квалификации имам-хатибов и помощи нуждающимся семьям.
На заседании был сформирован обновленный состав Совета улемов, избраны новые улемы и Ревизионная комиссия.
В ходе заседания обсуждался ряд актуальных научно-фикхских вопросов в обществе. В частности, была отмечена необходимость определения расстояния поездки и установления единого подхода к пониманию Исконной Родины. Также обсуждалась фетва об избегании нововведений и суеверий.
Хазрат муфтий критически рассмотрел некоторые недостатки в деятельности сотрудников отрасли и особо подчеркнул необходимость строгого соблюдения законодательства, этики и финансовой дисциплины.
На совещании были отмечены важные задачи, которые необходимо выполнить в 2026 году. В частности, было решено повысить квалификацию имам-хатибов, отинойи и преподавателей религиозных учебных заведений, тщательно подготовиться к месяцу Рамадан, усилить прозрачность и цифровизацию в работе, вывести сотрудничество с махаллями и общественностью на новый уровень и ускорить благотворительные мероприятия.
Также были награждены самые активные и самоотверженные улемы.
Принятые фетвы будут опубликованы в печати в будущем.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана