Командой Центра исламской цивилизации (ЦИЦ) в Узбекистане было обнаружено бесценное изображение, найденное среди страниц альбома Бабуридов в коллекции Британского музея.
На этом изображении, датируемом концом XIV — началом XV века, изображены выдающиеся представители суфийской литературы эпохи Тимуридов — Исмат Бухорий (1365–1436) и Бисотий Самаркандий (80-е годы XIV века — 1412) , передает darakchi.uz.
В произведении, относящемся к школе изобразительного искусства Бабуридов, изображен диалог между учителем и учеником, и имена каждого из них написаны арабскими буквами. Это произведение, ранее не исследовавшееся, является одной из редких жемчужин, принадлежащих истории нашего народа, отметили в пресс-службе ЦИЦ.
Исмат Бухорий — Хожа Фахриддин Исматуллоҳ бин Масъуд Бухорий, получивший образование в медресе Бухары, достиг уровня выдающегося человека своего времени. Он был непревзойденным мастером в области поэзии, арабского стиха и риторики, писал под псевдонимами Исмат и Носирий. «Газели о любви Хожи Исмата и мудрые слова стали настолько популярны при султане Шахрухе, что народ больше не обращался к стихам других поэтов», — пишет Давлатшоҳ Самарқандий.
Благодаря усилиям поэта, в Самарканде при дворе Халил Султана сложилась богатая литературная атмосфера. Среди поэтов, творивших в этом окружении, были такие знаменитости, как Сирожиддин Бисотий Самаркандий, Котибий Нишопурий, Мавлоно Саккокий, Мавлоно Бадахший, Хаёлий Бухорий, Бурундуқ Бухорий и другие.
Ходжа Исмат Бухорий также исполнил роль учителя в поэзии для Халил Султана. Об этом сообщает Давлатшоҳ Самарқандий в своей работе "Тазкират уш-шуаро", утверждая: «Султан Халил очень уважал Хожу Исматуллоха в период своего правления. Принц обучался поэзии у Ходжи».
Ходжа Исмат Бухорий, по приглашению Мирзо Улугбека, некоторое время служил при его дворе. В 30-х годах XV века он покинул двор и поселился в Бухаре. Нам осталась его поэтическая коллекция, состоящая из 8 тысяч байтов, а также произведение "Иброҳим Адҳам" на тюркском языке, объемом 1035 байтов.
Первоначальные сведения об ученике Ходжи Исмата — Бисотий Самаркандий (вторая половина XIV века — 1412) — встречаются в произведении "Жавоҳир ул-асрор" Джамолиддина Азарий (1382–1462), "Тазкират уш-шуаро" Давлатшоҳа Самарқандий и в "Мажолис ун-нафоис" Алишера Навои.
Поэт занимался ткачеством циновки. До встречи с своим учителем Ходжей Исматом Бухорий творил под псевдонимом Хасирий. В его диване также содержится множество касыд, посвящённых Амиру Темуру. В своих трудах Хазрат Алишер Навои уважительно называет Бисотий «малик ул-калом» (царь слов).
Бисотий Самаркандий, чьи стихи исполнялись как песни и были одобрены Халилом Султаном, описан Давлатшохом Самаркандием следующим образом: «Говорят, что на собрании Халилу Султану прочитали один из куплетов стихов Бисотия. Это понравилось принцу, он послал человека и велел привести Бисотия. После похвалы ему было подарено тысяча золотых монет».
Информация о литературном наследии представителей литературы эпохи Тимуридов, особенно Исмата Бухорий и Бисотий Самаркандий, планируется к выставке в экспозиции "Ренессанс Тимуридов" в Центре исламской цивилизации в Узбекистане.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
5 ноября 2026 года представитель Управления мусульман Узбекистана в Кашкадарьинской области, главный имам-хатиб области Рахматилло домла Усманов посетил Китабский район и встретился с имам-хатибами, работающими в районе.
В ходе встречи были обсуждены актуальные задачи, стоящие перед религиозно-просветительской сферой, повседневная религиозно-просветительская деятельность имамов-хатибов, вопросы повышения эффективности работы с населением и осуществления деятельности в соответствии с требованиями современного общества.
В ходе беседы Рахматилло Усманов рассказал о том, каким должен быть сегодняшний имам, подчеркнув, что имам-хатиб должен быть не только оратором на трибуне, но и человеком, который выслушивает проблемы народа, общается с людьми, образованным, просвещенным, обладающим современными знаниями и навыками, являющимся примером для общества своей высокой нравственностью и личным примером. Также были высказаны мнения по содержательной организации ежедневной религиозно-просветительской деятельности имам-хатибов, проведению адресных диалогов с населением, особенно молодежью и семьями в махаллях, ответам на интересующие их вопросы на основе обоснованных и жизненных примеров, укреплению атмосферы мира, согласия и солидарности в обществе.
Кроме того, была отмечена необходимость обогащения содержания пятничных проповедей и религиозных бесед, правильного и понятного донесения до нашего народа истинных исламских учений, сохранения семейных ценностей и уделения особого внимания воспитанию молодого поколения. В ходе диалога были заслушаны предложения и мнения имам-хатибов, состоялся обмен мнениями по актуальным вопросам сферы.
В завершение встречи имам-хатибам были даны соответствующие рекомендации по добросовестному выполнению возложенных на них ответственных обязанностей, дальнейшей активизации повседневной религиозно-просветительской деятельности и постоянному тесному диалогу с народом.
Пресс-служба Кашкадарьинского областного представительства Управления мусульман Узбекистана