У Гиждувана (в 46 км от Бухары) богатая древняя история. Его территория была заселена еще до прихода в эти земли арабских племен, передает Asia-Plus. Местность была частью государства Саманидов. В Средние века на этой территории образовались города Гиждуван и Тававис, которые долгое время соперничали друг с другом за право называться лучшим, но со временем Тававис потерял свое влияние, а Гиждуван превратился в городской центр.
Точная дата основания Гиждувана не известна, но уже с X века он постепенно обретает известность как один из наиболее развитых торговых центров региона. Мировое значение ему принес суфий Абдулхалик Гиждувани. Он является духовным звеном в золотой цепи преемственности шейхов тариката Накшбанди. Аль Гиждувани жил во времена правления династии Караханидов, принял духовное посвящение от Юсуфа Хамадани и выдвинул одиннадцать принципов тариката.
Ставшее фундаментом ордену суфиев «Накшбандия», учение принесло широкую известность не только ее создателю, но и месту его захоронения, коим и является Гиждуван. Спустя много недалеко от усыпальницы богослова было возведено медресе. Теперь это комплекс Ходжи Гиждувани - место, ежегодно привлекающее сюда сотни паломников и туристов со всего мира.
Мемориальный комплекс Абдулхалик Гиждувани
Бухара – родина семи великих суфиев Братства Накшбанди. Здесь жили, вели религиозную и общественную жизнь великие представители суфизма, которые способствовали становлению и процветанию Бухары, воспитанию духовности, поднятию эмоционального духа. Здесь сохранились пиры – мусульманские святилища, места захоронения святых суфистов.
А большинство паломников начинают свой путь с посещения мавзолея Ходжи Абдулхалика аль Гиждувани.
В его времена мавзолей был чилляхоной, куда во время сорокадневной изнуряющей жары приходили помолиться. Святое место для мольбы затем становится заветным местом поклонения.
В недавнем прошлом святыня была заброшена. Для того чтобы мавзолей приобрел сегодняшний образцовый вид, пришлось пережить несколько поколений. Теперь мавзолей аль Гиждувани, как часть древнего Востока, являет связь земли и неба.
Частью мемориала является медресе Улугбека. Трудно передать словами все великолепие этого архитектурного памятника. Получившееся в итоге строение вобрало в себя традиции зодчества многих народов, причем их совершеннейшие стороны.
Изящная отделка фасада, четкие линии дверных и оконных проемов медресе радуют глаз и прекрасно оправдывают свое назначение, ведь медресе - это духовная школа, в которой ученикам следовало не только познавать различные науки, но и учиться видеть божественное начало в окружающем мире.
Святыня «Ходжа Порсо»
С XV века учение Накшбанда превратилось в самое распространенное духовное братство и в этом также есть заслуга Ходжи Мухаммада Порсо.
После смерти Бахоуддина Накшбанда его преемником стал Ходжа Мухаммад Порсо. Он сыграл основную роль в консолидации ордена, расширении его влияния и укрепления организационной структуры, сделал решающие шаги к его мировому успеху. Мухаммад Порсо оставил после себя ценные рукописи, в которых затрагивает все основные категории духовного воспитания человека, призывает людей к честному и общественно-полезному труду.
Мухаммад Ходжа Порсо сумел связать хаджаган с трудами великих суфийских шайхов домонгольского периода особенно хорасанской школы, чего не удалось сделать ранее его предшественникам.
Он автор многочисленных научных и богословских трудов. В настоящее время по всему миру, в том числе Ташкенте, Бухаре и других городах страны, хранятся его работы. Он автор 10 томов комментариев, в которых даются пояснения словам, фразам, суфийским терминам. Его произведения посвящены истории и вопросам ат-тассавуфа (суфизма), научному урегулированию, своеобразным особенностям тариката (метод мистического познания мира).
По инициативе Ходжи Порсо был возведен одноименный архитектурный комплекс, состоящий из мечети, медресе, мавзолея, где похоронены его мать и родные. Кроме того, он построил в Бухаре базар, баню, библиотеку, которые также были названы его именем и почитались жителями.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Жителю города киргизского города Оша Абдурауфу Кадырову 20 лет. Он идет пешком в Мекку на протяжении уже около 4 месяцев. Несмотря на трудности, он ни разу не думал вернуться назад, сообщает Караван-инфо.
"Все началось с намерения. Наш Пророк пешком прошел из Мекки в Медину. Пусть мы и не можем совершить все, что совершал наш Пророк, но, чтобы получить хотя бы небольшую часть тех благих наград, которые получил он, с Божьей помощью мы идем пешком", - рассказал паломник.
По его словам, родные приветствовали его решение, а родители благословили его на путь и помолились о его благополучном завершении. "Получив их согласие, я готовился 10–15 дней, а затем, сказав «бисмиллях», отправился в дорогу", - сказал Абдурауф.
По данным IslamNews, парень не ставить целью, преодолеть путь именно пешком, он принимает предложения водителей, которые предлагают его подвезти. Сейчас он находится в Актау, откуда планирует добраться до Азербайджана на корабле, это расстояние примерно в 400 км.
В день Абдурауф проходит от 60 до 70 км. Прибытие в Мекку он наметил на сентябрь-октябрь. Маршрут он составил по Google картам. Вещи парень везет в специально изготовленной для путешествия тележке, оборудованной спальным местом, сигнализацией и осветительными приборами для пути в темное время суток.
"Я верю в Бога и в благословение своих родителей. В моей тележке есть необходимые средства защиты, такие как нож и электрошокер. Если на меня нападут дикие животные, я смогу защитить себя. В пустыне я один раз видел лису и два раза — скорпионов. Слава Богу, кроме этого никаких опасных ситуаций не возникало", - рассказал путешественник.
Самое трудное, по его словам, идти через пустыню. Для таких переходов Абдурауф берет с собой побольше воды и продуктов.
"Были дни, когда даже этого не хватало и мне приходилось по три-четыре дня оставаться без еды. Только в такие моменты мне становится немного тяжело, а в остальном, по воле Бога, дорога открывается передо мной и все проходит легко", - поделился паломник.
Он рассказал, что его сейчас поддерживают мусульмане из всей Центральной Азии. Из Казахстана парень отправится в Азербайджан, оттуда — в Турцию, из Турции — в Сирию, из Сирии — в Иран, из Ирана — в Кувейт, а затем - в Саудовскую Аравию. Абдурауф знает 4 языка: свой родной узбекский, государственный киргизский, а также русский, казахский, китайский и английский. И это помогает ему в пути.
Хорошей физической формой, позволяющей преодолеть такие расстояния пешком, парень обязан занятиям ММА. Благодаря им он также выучил казахский язык, он часто ездил на спортивные сборы в Казахстан.
По окончании путешествия, Абдурауф Кадыров намерен написать о нем книгу и снять фильм.
"Даст Бог, Он откроет мне дорогу, и я достигну своей цели. А от читателей мне нужны только молитвы. Когда я доберусь до Каабы, я буду молиться за своих родителей, друзей, кыргызский народ и всех мусульман. Пусть Бог позволит нам дожить до этих дней!" - подытожил Абдурауф.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана