Заместитель руководителя Центра исламской цивилизации Узбекистана Фирдавс Халимов встретился с директором Международного института исламской мысли и цивилизации Малайзии Абделазизом Бергутом, передает ИА «Дунё».
В ходе встречи была представлена подробная информация о широкомасштабных реформах, деятельности, целях и приоритетах Центра исламской цивилизации Узбекистана по изучению и популяризации богатого культурного и интеллектуального наследия, а также вкладе в укреплении гуманитарной сущности ислама.
Малазийская сторона ознакомила узбекскую делегацию с библиотечным фондом института, рядом редких рукописей и экспонатов. Было отмечено, что самыми редкими рукописями, хранящимися в библиотеке, являются «Китаб ат-Тафхим» 1197 года, основанная на астрономической науке Абу Райхана Беруни, и «Шахнаме» Абулкосима Фирдауси (XI век н.э.) 1612 года.
На встрече были обсуждены планы сотрудничества в таких сферах, как изучение наследия великих узбекских учёных, исследование редких источников, создание факсимильных копий редких рукописей, а также проведение совместных научных исследований и конференций.
В частности, достигнута договоренность об организации совместно с Центром исламской цивилизации Узбекистана в Куала-Лумпуре конференции, посвященной научному наследию Беруни.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Мекке отметили 100 совершения намаза с одним имамом - без деления на несколько групп. Ровно сто лет назад в 1926 году король Абдель Азиз положил конец разделению на общины и восстановил единую молитву в Заповедной мечети. Ранее на протяжении многих веков в Большой мечети было четыре отдельных молельных зала, и представители каждой богословско-правовой школы молились по очереди со своим имамом.
Первыми молились шафииты, за ними — ханафиты, маликиты и ханбалиты. Это означало, что в Хараме одна и та же молитва повторялась несколько раз в день. Такая система сосуществования нескольких общин сохранялась сотни лет. Это началось примерно в V–VI веках по календарю хиджры и продолжалось при разных правителях вплоть до начала XX века, передает интернет-ресурс “Исламская столица”.
Путешественники и историки того времени описывали, как приверженцы каждого мазхаба собирались в своих макамах и молились отдельно. После встречи с учеными из Хиджаза и Неджда было решено объединить всех под началом одного имама. Отдельные молельные места были упразднены, и практика повторных джамаатов прекратилась.
С тех пор для каждой молитвы собирается только одна группа, а в Хараме больше нет отдельных секций.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана