(Коран. Сура 49 аят 13).
(Хадис).
(Генеральный секретарь ООН Антониу Гутерриш)
Все люди равны перед Всевышним и перед Его законом, поскольку принадлежат к человеческой расе. Благочестие и совершенство нравственного характера являются единственным критерием более высокого положения перед Всемогущим Творцом.
Что такое исламофобия?
Исламофобия – это страх, предрассудки и ненависть к мусульманам, которые приводят к провокациям, враждебности и нетерпимости посредством угроз, преследований, оскорблений, подстрекательства и запугивания мусульман и немусульман, как в онлайн-среде, так и в обычной жизни.
Мотивируемая институциональной, идеологической, политической и религиозной враждебностью, переходящей в структурный и культурный расизм, она направлена на символы и признаки принадлежности к мусульманам.
Это определение подчёркивает связь между институциональным уровнем исламофобии и проявлениями такого отношения, вызванными визуальной заметностью мусульманской идентичности человека. Этот подход также интерпретирует исламофобию как форму расизма, при которой исламская религия, традиции и культура рассматриваются как угроза западным ценностям.
Некоторые эксперты предпочитают использовать термин «ненависть к мусульманам», опасаясь, что термин «исламофобия» рискует осудить любую критику ислама и, следовательно, может подавить свободу слова. Но международное право защищает отдельных людей, а не религии. Исламофобия может затрагивать и немусульман, основываясь на восприятии этнического происхождения.
Отсутствие политики, направленной на поощрение многообразия
Государства обязаны бороться с любыми проявлениями ненависти на основе религии, напоминает Специальный докладчик ООН по вопросам свободы религии или убеждений Назила Гане в своём последнем докладе «Ненависть на основе религии или убеждений».
Эксперт подчеркивает, что пропаганда религиозной ненависти, ведущая к дискриминации, враждебности или насилию, должна быть запрещена законом. Хотя международные нормы и стандарты обеспечивают основу для борьбы с подстрекательством к дискриминации и насилию, одних законов недостаточно, и государства должны также принять политику и программы, способствующие многообразию и свободе выражения мнений, особенно в многокультурных и взаимосвязанных обществах.
В числе своих рекомендаций государствам Специальный докладчик предлагает странам собирать данные о ненавистнических высказываниях, принимать решительные меры против дискриминационных высказываний, инвестировать в укрепление доверия, пересмотреть законодательство и политику и обеспечить безнаказанность государственных деятелей, занимающихся языком ненависти.
Другой доклад предыдущего Специального докладчика по вопросу о свободе религии или убеждений показал, что подозрительность, дискриминация и откровенная ненависть к мусульманам «приобрели масштабы эпидемии».
Борьба с исламофобией
Правительства многих стран предприняли шаги по борьбе с исламофобией путём принятия законодательства по борьбе с преступлениями на почве ненависти и мер по предотвращению и преследованию преступлений на почве ненависти, а также путём проведения кампаний по информированию общественности о мусульманах и исламе, призванных развеять негативные представления.
60 членов Организации исламского сотрудничества (ОИС) поддержали резолюцию ООН (A/RES/76/254), в которой 15 марта объявлено Международным днём борьбы с исламофобией.
В документе подчёркивается, что терроризм и насильственный экстремизм не могут и не должны ассоциироваться с какой-либо религией, национальностью, цивилизацией или этнической группой. Резолюция призывает к глобальному диалогу по продвижению культуры терпимости и мира, основанной на уважении прав человека и разнообразия религий и убеждений.
Среди последних мер по борьбе с исламофобией – принятие Генеральной Ассамблеей резолюции с просьбой к Генеральному секретарю назначить Специального посланника ООН по борьбе с исламофобией.
Из новостей ООН подготовил Иброҳимжон Иномов.
В Международном научно-исследовательском центре Имама Бухари в рамках проекта "Международные академические конференции по истории хадисов" состоялась международная научная конференция на тему "Переоткрытие Имама Бухари".
Конференция, организованная Центром, Научной школой хадиса и турецкими университетами Анкара и Анкара Йылдырым Баязид, служит международной академической платформой для обсуждения современных исследований в области хадисоведения.
На церемонии открытия форума была особо отмечена особая роль научного наследия Имама Бухари в исламской цивилизации и его высокая значимость для современной науки.
Научная конференция была организована в шести секциях с участием представителей научных кругов Узбекистана и Турции.
В ходе конференции на основе научных фактов были проанализированы исторический контекст произведения "Сахих аль-Бухари", отражение в хадисах политических событий раннего исламского периода, а также история формирования школ хадисов Самарканда и Бухары.
Основное место в дискуссиях заняли исследование главы "Фитан" ("Фитна"), сравнительный анализ текстов редких рукописей, хранящихся в мировых фондах, в частности, в библиотеке Сулеймания в Стамбуле, а также методологические особенности таких комментариев, как "Фатх аль-Бари" и "Умдат аль-Кари".
Также специалисты уделили особое внимание специфическим принципам Имама Бухари в оценке передатчиков, сущности методов "инжоз" (добавление новых глав к произведению, отсутствующих в традиционных сборниках хадисов) и "сулосиёт" (три передатчика хадисов), использованных в "Сахих", а также актуальным вопросам изучения произведений ученого на основе современных исламских и юридических критериев.
В завершение конференции исследователями были представлены научные выводы о нравственно-воспитательном значении наследия Имама Бухари, содержательном анализе произведения "Аль-Адаб аль-муфрад" ("Одобнома") и библиографическом описании источников в мировых библиотеках. В завершение мероприятия активным участникам были вручены сертификаты международного уровня.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана