Одним из самых важных моментов в жизни Иисуса является период его рождения. История, которую Коран рассказывает о рождении Иисуса, имеет отличия от истории его рождения в Библии христиан, передает IQNA.
Иисус является одним из великих пророков и обладателем шариата, а его небесная книга называется Евангелие. Он последний пророк перед пророком Исламом и один из предвестников его прихода, его имя упоминается 25 раз в Коране. Несколько этапов жизни Иисуса выделяются в Коране. Один из самых важных моментов в его жизни — это период его рождения. История, которую Коран рассказывает о рождении Иисуса, отличается от истории его рождения в Библии христиан. Далее представлена история рождения Иисуса (мир ему) в Священном Коране.
Всевышний в Коране представляет Иисуса (мир ему) как сына Марии, дочери Имрана. Мария, дочь Ханны и Имрана, с самого начала была отдана в храм и воспитывалась под надзором пророка Закарии (мир ему). Она та женщина, которой ислам даровал превосходство над всеми женщинами мира. Сын Марии в Коране — это Иисус.
Иисус родился в городе Вифлееме и имел особое и уникальное рождение. Согласно аяту 45 суры Аль-Имран, однажды Джабраил (мир ему) от имени Всевышнего сообщил Марии, что Бог даст ей сына по имени Иисус, который будет обладать личностью в этом мире и в мире ином и будет из приближенных к Богу. Мария была поражена и в продолжении тех же аятов обратилась к Богу, сказав: «Она сказала: "Господи! Как я могу иметь сына, если меня не касался ни один мужчина". Он сказал: "Так Аллах творит, что пожелает! Когда Он принимает решение, то Ему стоит лишь сказать: “Будь!” - как это сбывается» (Аль-Имран/47).
Когда Мария почувствовала, что наступило время ее родов, она отошла в уединенное место и там у нее начались схватки. В этот момент, будучи печальной и растерянной, согласно аятам 24 и 25 суры Марьям, она услышала от Бога возглас, который гласил: «Тогда он (Иса или Джибриль) воззвал к ней из-под нее: "Не печалься! Господь твой создал под тобой ручей. Потряси на себя ствол пальмы, и на тебя попадают свежие финики. Ешь, пей и радуйся! Если же увидишь кого-либо из людей, то скажи: “Я дала Милостивому обет хранить молчание и не стану сегодня разговаривать с людьми”».
После рождения ребенка Мария принесла своего сына Иисуса к своему народу, и, увидев Марии с ее новорожденным, они были в удивлении и сказали ей: «О сестра Харуна (Аарона)! Твой отец не был скверным человеком, и мать твоя не была блудницей"» (Марьям/28).
Люди стали осуждать и укорять ее, и Мария в соответствии с повелением Бога молчала и указала на Иисуса. Иисус в колыбели заговорил и сказал: «Он сказал: "Воистину, я - раб Аллаха. Он даровал мне Писание и сделал меня пророком. Он сделал меня благословенным, где бы я ни был, и заповедал мне совершать намаз и раздавать закят, пока я буду жив. Он сделал меня почтительным к моей матери и не сделал меня надменным и несчастным. Мир мне в тот день, когда я родился, в тот день, когда я скончаюсь, и в тот день, когда я буду воскрешен к жизни» (Марьям/30-33).
Коран в аяте 59 суры Аль-Имран сопоставляет рождение пророка Иисуса с рождением пророка Адама, так как он также родился без отца. Рождение пророка Иисуса в Священном Коране является знаком бесконечной мощи Аллаха и величайшим чудом в истории человечества.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Конференция, состоявшаяся 19-20 августа текущего года, стала важным практическим шагом на пути вывода системы религиозного образования на качественно новый уровень, расширения масштабов научно-исследовательских работ, внедрения передовых педагогических подходов в сферу и подготовки кадров, соответствующих современным требованиям.
В ходе мероприятий, наряду с научными докладами по данной сфере, ведущими специалистами Законодательной палаты Олий Мажлиса, Центра развития цифрового образования и искусственного интеллекта и научно-исследовательской сферы были проведены мастер-классы, посвященные вопросам духовно-просветительского развития, цифровой трансформации в религиозном образовании, искусственного интеллекта и иллметрии. Занятия будут способствовать популяризации современных подходов в системе, применению новых методов в учебном процессе и повышению профессионального мастерства представителей отрасли.
Также в рамках конференции было зачитано Послание профессоров и преподавателей высших и средних специальных религиозных учебных заведений, направленное Президенту нашей страны.
Особо отмечены исторические реформы, проводимые в последние годы по коренному развитию религиозно-просветительской сферы, возрождению национальных и религиозных ценностей, изучению богатого духовного наследия наших великих предков и развитию религиозного образования. В частности, отмечалось, что создание таких религиозных образовательных учреждений, как Высшее медресе Мир Араб, Школа хадисов, Исламский институт Имама Термизи, международных научно-исследовательских центров Имама Бухари, Имама Термизи, Имама Матуриди и Бахауддина Накшбанда, открыло широкие возможности для просветителей в нашей стране.
В свою очередь, педагоги выразили благодарность Главе государства за высокое внимание и созданные условия, отметив, что в ответ на это они будут воспитывать молодежь в духе любви к Родине и уважения к общечеловеческим ценностям, осваивать истинные гуманистические идеи исламской религии и готовить зрелые кадры в данной сфере.
Состоявшаяся конференция послужит важной основой для вывода системы религиозного образования на новый уровень, внедрения инновационных и цифровых технологий в учебный процесс, а также подготовки высококвалифицированных, современных специалистов в этой области.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана