Одним из самых важных моментов в жизни Иисуса является период его рождения. История, которую Коран рассказывает о рождении Иисуса, имеет отличия от истории его рождения в Библии христиан, передает IQNA.
Иисус является одним из великих пророков и обладателем шариата, а его небесная книга называется Евангелие. Он последний пророк перед пророком Исламом и один из предвестников его прихода, его имя упоминается 25 раз в Коране. Несколько этапов жизни Иисуса выделяются в Коране. Один из самых важных моментов в его жизни — это период его рождения. История, которую Коран рассказывает о рождении Иисуса, отличается от истории его рождения в Библии христиан. Далее представлена история рождения Иисуса (мир ему) в Священном Коране.
Всевышний в Коране представляет Иисуса (мир ему) как сына Марии, дочери Имрана. Мария, дочь Ханны и Имрана, с самого начала была отдана в храм и воспитывалась под надзором пророка Закарии (мир ему). Она та женщина, которой ислам даровал превосходство над всеми женщинами мира. Сын Марии в Коране — это Иисус.
Иисус родился в городе Вифлееме и имел особое и уникальное рождение. Согласно аяту 45 суры Аль-Имран, однажды Джабраил (мир ему) от имени Всевышнего сообщил Марии, что Бог даст ей сына по имени Иисус, который будет обладать личностью в этом мире и в мире ином и будет из приближенных к Богу. Мария была поражена и в продолжении тех же аятов обратилась к Богу, сказав: «Она сказала: "Господи! Как я могу иметь сына, если меня не касался ни один мужчина". Он сказал: "Так Аллах творит, что пожелает! Когда Он принимает решение, то Ему стоит лишь сказать: “Будь!” - как это сбывается» (Аль-Имран/47).
Когда Мария почувствовала, что наступило время ее родов, она отошла в уединенное место и там у нее начались схватки. В этот момент, будучи печальной и растерянной, согласно аятам 24 и 25 суры Марьям, она услышала от Бога возглас, который гласил: «Тогда он (Иса или Джибриль) воззвал к ней из-под нее: "Не печалься! Господь твой создал под тобой ручей. Потряси на себя ствол пальмы, и на тебя попадают свежие финики. Ешь, пей и радуйся! Если же увидишь кого-либо из людей, то скажи: “Я дала Милостивому обет хранить молчание и не стану сегодня разговаривать с людьми”».
После рождения ребенка Мария принесла своего сына Иисуса к своему народу, и, увидев Марии с ее новорожденным, они были в удивлении и сказали ей: «О сестра Харуна (Аарона)! Твой отец не был скверным человеком, и мать твоя не была блудницей"» (Марьям/28).
Люди стали осуждать и укорять ее, и Мария в соответствии с повелением Бога молчала и указала на Иисуса. Иисус в колыбели заговорил и сказал: «Он сказал: "Воистину, я - раб Аллаха. Он даровал мне Писание и сделал меня пророком. Он сделал меня благословенным, где бы я ни был, и заповедал мне совершать намаз и раздавать закят, пока я буду жив. Он сделал меня почтительным к моей матери и не сделал меня надменным и несчастным. Мир мне в тот день, когда я родился, в тот день, когда я скончаюсь, и в тот день, когда я буду воскрешен к жизни» (Марьям/30-33).
Коран в аяте 59 суры Аль-Имран сопоставляет рождение пророка Иисуса с рождением пророка Адама, так как он также родился без отца. Рождение пророка Иисуса в Священном Коране является знаком бесконечной мощи Аллаха и величайшим чудом в истории человечества.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В одной из авторитетных арабоязычных газет Ирака «Azzaman» опубликована статья под заголовком «К 35-летию независимости Узбекистана: от строительства государства к Третьему Ренессансу», сообщает ИА «Дунё».
В публикации рассказывается о пути развития, который Узбекистан прошёл за годы независимости, масштабных реформах, реализованных в стране, а также о растущем авторитете республики на международной арене.
Как отмечается в статье, обретение независимости в 1991 году стало историческим поворотным моментом в жизни узбекского народа, положив начало формированию основ национальной государственности, созданию фундамента экономического развития и обеспечению социальной стабильности.
Особое внимание уделено масштабным преобразованиям, осуществляемым с 2016 года под руководством Президента Шавката Мирзиёева в рамках концепции Новый Узбекистан. Подчёркивается, что благодаря этим реформам страна получила признание как государство, последовательно и сбалансированно развивающееся в Центральной Азии.
Кроме того, в публикации освещаются изменения в социальной сфере, включая совершенствование системы социальной защиты населения, повышение качества образования и здравоохранения, а также реформы, направленные на расширение участия молодёжи и женщин в общественной жизни.
Особое место в статье занимает выдвинутая Президентом Шавкатом Мирзиёевым концепция Третьего Ренессанса, которая рассматривается как одно из ключевых стратегических направлений развития страны. Отмечается, что родина таких выдающихся мыслителей, как аль-Хорезми, Абу Райхан Беруни, Абу Али ибн Сина, Имам аль-Бухари и Имам ат-Термизи, сегодня стремится создать новую эпоху возрождения, опираясь на развитие науки, инноваций, технологий и человеческого капитала.
В публикации также освещаются открытая, прагматичная и сбалансированная внешняя политика Узбекистана, его приверженность принципам добрососедства и усилия по укреплению сотрудничества с международными и региональными организациями. Особо подчёркивается роль страны в обеспечении мира, стабильности и развития сотрудничества в Центральной Азии.
В заключение статьи подчёркивается, что 35-летний опыт независимого развития Узбекистана свидетельствует о его неизменной приверженности курсу на обновление, созидание и устойчивый прогресс. Отмечается, что, гармонично сочетая богатое историко-культурное наследие с современными принципами развития, страна стремится создать прочную основу для благополучного и устойчивого будущего следующих поколений.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана