Одним из самых важных моментов в жизни Иисуса является период его рождения. История, которую Коран рассказывает о рождении Иисуса, имеет отличия от истории его рождения в Библии христиан, передает IQNA.
Иисус является одним из великих пророков и обладателем шариата, а его небесная книга называется Евангелие. Он последний пророк перед пророком Исламом и один из предвестников его прихода, его имя упоминается 25 раз в Коране. Несколько этапов жизни Иисуса выделяются в Коране. Один из самых важных моментов в его жизни — это период его рождения. История, которую Коран рассказывает о рождении Иисуса, отличается от истории его рождения в Библии христиан. Далее представлена история рождения Иисуса (мир ему) в Священном Коране.
Всевышний в Коране представляет Иисуса (мир ему) как сына Марии, дочери Имрана. Мария, дочь Ханны и Имрана, с самого начала была отдана в храм и воспитывалась под надзором пророка Закарии (мир ему). Она та женщина, которой ислам даровал превосходство над всеми женщинами мира. Сын Марии в Коране — это Иисус.
Иисус родился в городе Вифлееме и имел особое и уникальное рождение. Согласно аяту 45 суры Аль-Имран, однажды Джабраил (мир ему) от имени Всевышнего сообщил Марии, что Бог даст ей сына по имени Иисус, который будет обладать личностью в этом мире и в мире ином и будет из приближенных к Богу. Мария была поражена и в продолжении тех же аятов обратилась к Богу, сказав: «Она сказала: "Господи! Как я могу иметь сына, если меня не касался ни один мужчина". Он сказал: "Так Аллах творит, что пожелает! Когда Он принимает решение, то Ему стоит лишь сказать: “Будь!” - как это сбывается» (Аль-Имран/47).
Когда Мария почувствовала, что наступило время ее родов, она отошла в уединенное место и там у нее начались схватки. В этот момент, будучи печальной и растерянной, согласно аятам 24 и 25 суры Марьям, она услышала от Бога возглас, который гласил: «Тогда он (Иса или Джибриль) воззвал к ней из-под нее: "Не печалься! Господь твой создал под тобой ручей. Потряси на себя ствол пальмы, и на тебя попадают свежие финики. Ешь, пей и радуйся! Если же увидишь кого-либо из людей, то скажи: “Я дала Милостивому обет хранить молчание и не стану сегодня разговаривать с людьми”».
После рождения ребенка Мария принесла своего сына Иисуса к своему народу, и, увидев Марии с ее новорожденным, они были в удивлении и сказали ей: «О сестра Харуна (Аарона)! Твой отец не был скверным человеком, и мать твоя не была блудницей"» (Марьям/28).
Люди стали осуждать и укорять ее, и Мария в соответствии с повелением Бога молчала и указала на Иисуса. Иисус в колыбели заговорил и сказал: «Он сказал: "Воистину, я - раб Аллаха. Он даровал мне Писание и сделал меня пророком. Он сделал меня благословенным, где бы я ни был, и заповедал мне совершать намаз и раздавать закят, пока я буду жив. Он сделал меня почтительным к моей матери и не сделал меня надменным и несчастным. Мир мне в тот день, когда я родился, в тот день, когда я скончаюсь, и в тот день, когда я буду воскрешен к жизни» (Марьям/30-33).
Коран в аяте 59 суры Аль-Имран сопоставляет рождение пророка Иисуса с рождением пророка Адама, так как он также родился без отца. Рождение пророка Иисуса в Священном Коране является знаком бесконечной мощи Аллаха и величайшим чудом в истории человечества.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Министерство юстиции Узбекистана зарегистрировало изменения, которые официально разрешают банкам и микрофинансовым организациям переходить на предоставление услуг исламского банкинга. Теперь законодательство позволяет преобразовывать МФО в исламские микрофинансовые банки, а обычные банки — в исламские. При этом исламские микрофинансовые банки смогут стать исламскими банками или вернуться к статусу микрофинансовой организации. Новые правила устанавливают точный алгоритм реорганизации финансовых структур и требования для регистрации, включая необходимость оборудования зданий для людей с инвалидностью.
Эти изменения стали логическим продолжением закона о внедрении исламской банковской деятельности, подписанного президентом в марте 2026 года и вступившего в силу 29 июня. Закон предусматривает две модели работы: полноценные исламские банки и так называемые «исламские окна» в действующих коммерческих банках.
Для контроля соответствия операций нормам шариата вводится двухуровневая система: на национальном уровне создан Совет по исламскому финансированию при Центральном банке, а на уровне банков будут действовать собственные шариатские советы. Также установлены строгие квалификационные требования к членам советов, включая наличие высшего образования в области исламоведения, опыта работы и международных сертификатов AAOIFI, а с 1 июля 2027 года весь состав советов должен будет владеть арабским языком.
Разрешённые операции включают финансирование на условиях распределения прибыли (мудараба), работу через агентский договор (вакала), продажу товаров в рассрочку (мурабаха), предоплату за продукцию (салам), партнерство в бизнесе (мушарака) и аренду имущества с последующим выкупом (иджара).
По данным IslamNews, инициатива направлена на привлечение инвестиций из стран Персидского залива, и по предварительным оценкам, реализация этих мер может привлечь в экономику около 1 миллиарда долларов в виде депозитов и прямых инвестиций. Эксперты прогнозируют, что к 2035 году Узбекистан продемонстрирует самый быстрый рост исламских финансов в мире с момента запуска этой системы .
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана