Когда супруги, сочетавшиеся никахом именем Аллаха и по сунне Пророка саллаллаху алайхи вассалам, проявляют взаимоуважение и соблюдают подлинные супружеские приличия (адабы), их совместная жизнь протекает счастливо, их семья превращается в подлинный дворец благоденствия. Как сообщается в источниках: «Мир – блаженен, а самое лучшее в нем – это блаженная праведная жена».
На тему супружеских отношений, о том, как прожить счастливую, спокойную жизнь в крепком супружеском союзе, как избежать разлада в семье и как устранить разногласия в ней, написано множество книг, сделано много наставлений. Несмотря на это, данный вопрос всегда остается весьма актуальным и важным. Поскольку обе стороны представляют собой два разных пола, две разные личности со своими различными характерами и нравами, для того чтобы в семье царил мир, согласие и гармония отношений, необходимо чтобы оба супруга отодвинули в сторону свое «я», свои личные интересы и себялюбие. Для достижения семейного счастья они должны идти на компромисс, строго следовать адабам – правилам приличия супружеской жизни.
Когда Посланник Аллаха саллаллаху алайхи васаллам выдал замуж свою любимую дочь почтенную Фатиму, провожая ее в дом почтенного Али, он сделал ей следующие наставления:
«Дочь моя, содержи себя всегда в чистоте, поминай Господа своего и очищай свое тело водой. Дабы муж твой радовался, глядя на тебя. Обводи глаза сурьмой, потому что она – украшение для женщин. Голову обтирай оливковым маслом, ибо шайтан не приближается к женщине, на которую нанесено оливковое масло.
О Фатима, не закрывай свои глаза, когда муж смотрит на тебя, дабы это усилило твою любовь. Когда твой муж смотрит в другую сторону, смотри ему в лицо, - этим ты снищешь воздаяние, равноценное савабу месячного поста.
О Фатима, не отказывай, когда муж позовет тебя на ложе. Если ты это сделаешь, тебе будет проклятие Аллаха. О Фатима, будь радостной во время близости, дабы любовь твоего мужа увеличилась и дабы он не проявлял симпатий к другой.
О Фатима, никому не рассказывай о недостатках, изъянах своего мужа, иначе навлечешь на себя презрение Аллаха, Пророка, ангелов и мужа. Занимайся домашними делами, а он пусть делает дела за пределами дома. О Фатима, эти поучения мне рассказал (архангел) Джабраил».
Из книги «Основы исламской этики» шейха Мухаммада ¬Садыка Мухаммада Юсуфа
Министр по делам религий Индонезии подчеркнул, что учения Корана должны служить основой для поведения людей и решений политиков. Он отметил, что те, кто близок к Корану, должны быть самыми честными и преданными своему делу людьми, прежде всего избегая коррупции и злоупотребления властью.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "voi", Насрутдин Омар, министр по делам религий Индонезии, на церемонии открытия 31-го Национального конкурса чтецов Корана (MTQ), который проходит в городе Семаранг (Центральная Ява), заявил: "Коран был ниспослан для того, чтобы его читали, понимали и размышляли над его посланиями".
Он отметил, что в семейной жизни «коранический подход» проявляется через любовь, взаимную привязанность, ответственность, принципы консультаций (шура) и мудрости, а также через способность оберегать честь друг друга.
Министр подчеркнул: "Никакое насилие, оскорбления, самодурство или произвольное поведение не могут быть оправданы именем религии".
Далее он добавил, что в профессиональной среде и государственных учреждениях «коранический подход» проявляется через доверие, дисциплину, профессионализм и справедливое оказание услуг. «Коран не должен звучать только во время торжественных церемоний открытия. Его влияние не должно исчезать, когда мы управляем бюджетом, распоряжаемся полномочиями, предоставляем услуги или принимаем решения», — подчеркнул он.
По словам министра, те, кто находится в гармонии с Кораном, должны быть самыми надежными и преданными своему делу людьми, в первую очередь избегая коррупции и злоупотребления властью.
Он продолжил: "На уровне общества этот подход реализуется через взаимное признание, сотрудничество и взаимопонимание".
Также он уточнил, что «коранический подход» означает отказ от клеветы, фейковых новостей, разжигания ненависти и любых действий, наносящих ущерб достоинству и братству.
В государственном масштабе, по его словам, этот подход означает установление справедливости, сохранение единства, поддержку уязвимых слоев населения, уважение к многообразию и приоритет общих интересов.
Насрутдин Омар заключил: "Чем ближе человек к Корану, тем благороднее должна быть его личность, вежливее — речь, и тем больше должно быть его уважения к различиям. Его вклад в поддержание гармонии и единства в Индонезии должен становиться тем значительнее, чем глубже его связь с Писанием".
31-й Национальный конкурс MTQ проходит с 11 по 20 сентября 2026 года. Соревнования развернуты на 12 площадках в городе Семаранг.
Всего в конкурсе принимают участие 2242 человека, включая 1751 основного участника и 491 резервного. Соревнования проходят в 8 дисциплинах, 24 соревновательных группах и 48 различных номинациях.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана