Когда супруги, сочетавшиеся никахом именем Аллаха и по сунне Пророка саллаллаху алайхи вассалам, проявляют взаимоуважение и соблюдают подлинные супружеские приличия (адабы), их совместная жизнь протекает счастливо, их семья превращается в подлинный дворец благоденствия. Как сообщается в источниках: «Мир – блаженен, а самое лучшее в нем – это блаженная праведная жена».
На тему супружеских отношений, о том, как прожить счастливую, спокойную жизнь в крепком супружеском союзе, как избежать разлада в семье и как устранить разногласия в ней, написано множество книг, сделано много наставлений. Несмотря на это, данный вопрос всегда остается весьма актуальным и важным. Поскольку обе стороны представляют собой два разных пола, две разные личности со своими различными характерами и нравами, для того чтобы в семье царил мир, согласие и гармония отношений, необходимо чтобы оба супруга отодвинули в сторону свое «я», свои личные интересы и себялюбие. Для достижения семейного счастья они должны идти на компромисс, строго следовать адабам – правилам приличия супружеской жизни.
Когда Посланник Аллаха саллаллаху алайхи васаллам выдал замуж свою любимую дочь почтенную Фатиму, провожая ее в дом почтенного Али, он сделал ей следующие наставления:
«Дочь моя, содержи себя всегда в чистоте, поминай Господа своего и очищай свое тело водой. Дабы муж твой радовался, глядя на тебя. Обводи глаза сурьмой, потому что она – украшение для женщин. Голову обтирай оливковым маслом, ибо шайтан не приближается к женщине, на которую нанесено оливковое масло.
О Фатима, не закрывай свои глаза, когда муж смотрит на тебя, дабы это усилило твою любовь. Когда твой муж смотрит в другую сторону, смотри ему в лицо, - этим ты снищешь воздаяние, равноценное савабу месячного поста.
О Фатима, не отказывай, когда муж позовет тебя на ложе. Если ты это сделаешь, тебе будет проклятие Аллаха. О Фатима, будь радостной во время близости, дабы любовь твоего мужа увеличилась и дабы он не проявлял симпатий к другой.
О Фатима, никому не рассказывай о недостатках, изъянах своего мужа, иначе навлечешь на себя презрение Аллаха, Пророка, ангелов и мужа. Занимайся домашними делами, а он пусть делает дела за пределами дома. О Фатима, эти поучения мне рассказал (архангел) Джабраил».
Из книги «Основы исламской этики» шейха Мухаммада ¬Садыка Мухаммада Юсуфа
Родившаяся в Бухаре и в настоящее время проводящая исследования в Европе турецкая учёная профессор Селин Шеноджак (Selin Şenocak) поделилась с агентством «Anadolu» результатами многолетних исследований рукописей и исторических артефактов периода Темуридов, сообщает ИА «Дунё».
Руководитель кафедры культурной дипломатии ЮНЕСКО Селин Шеноджак в рамках своего проекта «По следам наших предков» изучила исторические документы XIV–XV веков в архивах Оксфорда, Эдинбурга, Парижа, Берлина и Вены.
По словам учёной, она была привлечена Академией наук Узбекистана к изучению рукописей и артефактов, связанных с историей страны в Европе, и исследовала источники об Узбекистане в архивах семи стран. Цель исследования заключается не только в изучении документов, но и в их возвращении в культурный оборот.
Она отметила, что документы, относящиеся к географии Узбекистана и Туркестана, хранятся в крупных европейских библиотеках, подчеркнув, что национальная память Узбекистана существует не только на его территории, но и во многих европейских хранилищах.
Исследовательница также заявила, что произведения эпохи Темуридов не ограничиваются несколькими книгами. В частности, «Тузуки Темура» и диваны Алишера Навои на чагатайском тюрки хранятся в ведущих университетах Оксфорда и Берлина. Кроме того, в европейских архивах находятся эпические произведения, описывающие принятие ислама первым тюркским мусульманским правителем Сатук Богра-ханом. По её словам, речь идёт не о сотнях, а о десятках тысяч рукописей и книг.
Учёная подчеркнула, что многие из этих материалов были вывезены из региона в период царской России и Советского Союза и сегодня ожидают исследователей. В архивах Европы также сохраняются дипломатические документы, путевые заметки, карты и рукописи, связанные с историей региона, которые до сих пор недостаточно изучены.
Селин Шеноджак отметила, что в последние годы европейские университеты начали открывать программы по чагатайскому языку, а также активнее изучать наследие Туркестана. По её словам, это развитие не случайно и отражает растущее признание исторического наследия региона, ранее хранившегося в европейских архивах.
Она также заявила, что политика Президента Шавката Мирзиёева по изучению эпохи Темуридов играет важную роль в этом процессе, а в Узбекистане ведётся активная работа по восстановлению национальной памяти.
По её словам, следующим этапом станет развитие прямого сотрудничества между узбекскими исследователями и европейскими университетами и архивами. Основная цель – создание цифровой библиотеки, которая позволит оцифровать национальную память и обеспечить доступ будущим поколениям к этим материалам.
Одной из главных сложностей она назвала рассредоточенность документов по разным странам. По её словам, один и тот же источник может находиться в Париже, его копия – в Вене, а описание – в каталоге Лондона. Это требует активной работы в архивах, международного академического сотрудничества и системного подхода к исследованиям.
Селин Шеноджак подчеркнула, что её работа является продолжением наследия предков и выражением личной ответственности. Она также заявила, что Узбекистан для неё не чужая страна, а земля, где укоренились её семейные корни и сформировалась её идентичность.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана