Ахмад Захид Хамеди, заместитель премьер-министра Малайзии, заявил, что эта страна занимает одно из пяти ведущих мест в международном вакуфа Священного Корана.
По сообщению IQNA со ссылкой на "Bernama", Ахмад Захид Хамеди, который является наблюдателем за программой национального вакуфа Корана в Малайзии, заявил: "это стало возможным благодаря усилиям фонда «Расту» Малайзии и Исламского совета этой страны, которые пожертвовали более 100 тысяч экземпляров Корана различным странам, включая Индонезию, Таиланд, Камбоджу, Китай и Африку."
Он добавил: "это показывает, что Малайзия не только стремится развивать программу вакуфа Корана внутри страны, но и играет важную роль в распределении Корана на международной арене."
Захид подчеркнул, что с 2007 года было распределено более 500 тысяч экземпляров Корана через различные учреждения и организации в Малайзии, чтобы обездоленные сообщества имели доступ к экземплярам Корана.
Заместитель премьер-министра Малайзии также отметил, что Малайзия является прогрессивной исламской страной и располагает большими возможностями для превращения в крупнейший центр печати и распространения Корана в регионе Юго-Восточной Азии.
Ахмад Захид Хамиеди продолжил: "несмотря на наличие Ассоциации публикации Корана в Путраджайе, Малайзия в настоящее время может печатать миллионы экземпляров Корана ежегодно с учетом наличия мирового класса возможностей, поэтому мы призвали всех объединиться для достижения этой цели."
Эти слова он произнес в пятницу, 31 января, на церемонии открытия тринадцатой национальной программы вакуфа, проходившей одновременно с Международным фестивалем художеств Корана 2025 фонда Расту в Международном центре исламских искусств «Селангор» в Малайзии.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Сегодня в Южной Корее проживают около 45 000 корейцев-мусульман. Люди приходят в ислам по разным причинам, кто-то ищет путь к Богу, кому-то импонируют исламские нормы морали. 30-летний Юсуф, который принял ислам в 2014 году после знакомства с верующими в клубе английского языка, рассказал, что мужчины часто делают это для того, чтобы им было проще жениться. По его словам, многие разочарованы современной культурой свободных внебрачных связей между мужчинами и женщинами, которая особенно распространена в Сеуле, передает IslamNews.
В центральной мечети столичного района Итэвон около 25 новообратившихся мусульман записываются на курсы об основах ислама каждый месяц. Приходят туда и представители других конфессий, которые по окончании нередко решают произнести шахаду.
Кореянки приходят к вере не ради замужества. Но, как и мужчин, в исламе их привлекает простота. Новообратившаяся мусульманка Ареум рассказала, что ей понравилась идея единобожия и уважительное отношение к старшим, которое играет важную роль и в традиционной корейской культуре.
И Юсуф, и Ареум отметили, что негативное освещение ислама в некоторых СМИ имеет обратный эффект и побуждает многих корейцев узнать больше информации об этой религии.
Корея никогда не имела значительного мусульманского населения. Большинство мусульман в стране были приезжими торговцами и предпринимателями с Ближнего Востока, которые уже к 10 веку сформировали тут свою общину. Но это не были постоянные жители - одни мусульмане приезжали в Корею, другие покидали ее.
Корейцы стали принимать ислам в 1990-е. С распространением соцсетей большой вклад в распространение ислама внесли корейские мусульманские инфлюенсеры, важную роль среди них сыграли представители корейской общины в Индонезии.
Одна из таких блогеров - кореянка Айна Джихье Мун. Девушка приняла ислам в подростковом возрасте. Религией она заинтересовалась, слушая в новостях о войне в Ираке. Высшее образование она поехала получать в Индонезию, где в последствие стала вести блог о моде.
Корейские мусульмане говорят, что ислам подарил им чувство принадлежности. Религия помогла им обрести круг близких друзей и единомышленников. Ареум, которая всю жизнь провела в Корее, рассказала, что только придя в мечеть Сеула, она почувствовала, что вернулась домой.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана