Реставрация и восстановление культовых сооружений различных конфессий и регулярная материальная поддержка религиозных общин в Азербайджане говорят об особом внимании государства к сохранению религиозных ценностей, передает islam.az.
Об этом заявил председатель Государственного комитета по работе с религиозными образованиями Рамин Мамедов во время посещения комплекса «Имамзаде», мечети «Шах Аббас Джума», православной церкви «Александра Невского» и молитвенного дома еврейской религиозной общины в Гяндже.
В беседе с религиозными деятелями он отметил, что под руководством президента Ильхама Алиева последовательно реализуются меры по защите национально-духовных ценностей, традиций толерантности и религиозного многообразия. Мамедов также подчеркнул вклад Фонда Гейдара Алиева под руководством первого вице-президента Мехрибан Алиевой в восстановление историко-культурного наследия и культовых сооружений, что укрепляет традиции мультикультурализма в стране. По его словам, в Азербайджане никогда не фиксировались случаи дискриминации на национальной, расовой или религиозной почве, а между народами сформировалась атмосфера доверия.
Председатель комитета отметил, что существующая в республике мультикультурная среда свидетельствует о том, что религиозная терпимость является неотъемлемой частью образа жизни азербайджанского народа. Священнослужители выразили поддержку государственной религиозной политики и высоко оценили проводимые в этой сфере мероприятия.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Мекке отметили 100 совершения намаза с одним имамом - без деления на несколько групп. Ровно сто лет назад в 1926 году король Абдель Азиз положил конец разделению на общины и восстановил единую молитву в Заповедной мечети. Ранее на протяжении многих веков в Большой мечети было четыре отдельных молельных зала, и представители каждой богословско-правовой школы молились по очереди со своим имамом.
Первыми молились шафииты, за ними — ханафиты, маликиты и ханбалиты. Это означало, что в Хараме одна и та же молитва повторялась несколько раз в день. Такая система сосуществования нескольких общин сохранялась сотни лет. Это началось примерно в V–VI веках по календарю хиджры и продолжалось при разных правителях вплоть до начала XX века, передает интернет-ресурс “Исламская столица”.
Путешественники и историки того времени описывали, как приверженцы каждого мазхаба собирались в своих макамах и молились отдельно. После встречи с учеными из Хиджаза и Неджда было решено объединить всех под началом одного имама. Отдельные молельные места были упразднены, и практика повторных джамаатов прекратилась.
С тех пор для каждой молитвы собирается только одна группа, а в Хараме больше нет отдельных секций.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана