С участием Садио Мане, звезды футбольной команды Аль-Наср из Саудовской Аравии, на мероприятии о принятии ислама одним человеком в одной из мечетей Саудовской Аравии встретило широкий отклик среди интернет-пользователей.
По сообщению IQNA, Садио Мане, сенегалец из клуба Аль-Наср, присутствовал на мероприятии, когда человек принял ислам в одной из мечетей Саудовской Аравии.
Этот человечный и впечатляющий момент стал предметом широкой реакции пользователей соцсетей.
Активисты социальных сетей опубликовали видео, на котором Садио Мане поддерживает человека во время произнесения свидетельства о вере и принятия ислама.
На этом видео Мане в черной абае (халат) находится внутри одной из мечетей Саудовской Аравии и в момент, когда человек принимает ислам, он также присутствует с ним.
Это видео получило широкий отклик среди пользователей платформы "Икс", и многие из них восхищались ролью Мане в переходе этого человека в ислам. Некоторые также предположили, что этот человек, возможно, знаком с Мане и был впечатлен его добрыми поступками.
Садио Мане известен своей скромностью и приверженностью благотворительным делам. Ранее он построил больницы и школы в своей родной деревне "Бамбали", расположенной в области Сидиу в Сенегале.
Стоит отметить, что Центр гуманитарной помощи и благотворительности короля Салмана в прошлом октябре объявил, что Мане стал первым иностранным международным игроком, присоединившимся к волонтерам этого центра. Он также выразил благодарность Федерации футбола Саудовской Аравии за поддержку таких гуманитарных инициатив.
Сенегальская звезда саудовского клуба «Аль-Наср» перешла в саудовскую команду из немецкого клуба «Бавария Мюнхен». Мане является убежденным мусульманином, и ранее фотографии, на которых он читает Коран перед игрой с леверкузенским «Байером», были встречены широким востором мусульманских пользователей в социальных сетях.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Европейские карты XVII–XVIII веков зафиксировали представление о Центральной Азии как о пространстве с чётко обозначенными научными и торговыми центрами — Бухарой, Самаркандом и Хивой. В экспозиции Центра исламской цивилизации в Узбекистане эти картографические источники позволяют проследить, каким образом европейская научная традиция осмысливала регион, передает cisc.uz.
Постоянное присутствие на картах городов Бухары, Самарканда и Хивы свидетельствует о признании их политического, торгового и культурного значения.
На карте мира, составленной в конце XVIII века Жан-Батистом Луи Клуэ, земной шар представлен с делением на Западное и Восточное полушария, а Центральная Азия обозначена под названием «Grande Tartarie». Данный термин отражает восприятие региона в европейской научной среде как единого географического пространства. При этом Бухара, Самарканд и Хива зафиксированы как самостоятельные и устойчивые географические пункты. Декоративное оформление карты — глобусы, астрономические приборы и символические скульптуры — подчёркивает единство науки и искусства.
Карта «Общее описание земного шара», изданная Антонио Затта в Венеции в 1774 году, занимает важное место в истории европейской картографии. Использование квадратной проекции направлено на точное отображение географических широт и долгот. В карте сохраняется термин «Tartarie», а города, относящиеся к территории современного Узбекистана, представлены ясно и системно.
Карта Азии, созданная Гийомом Делилем, отражает научно обоснованный подход европейской картографии XVII века. В её основе лежат данные арабского географического наследия и материалы европейских экспедиций. Центральная Азия показана как сложный географический регион, а Бухара, Самарканд и Хива выделены как устойчивые ориентиры. Их обозначение указывает на роль данных городов в системе торговых путей, включая маршруты Великого шёлкового пути.
На карте «Великая Тартария», составленной в конце XVII века Джованни Джакомо де Росси, Центральная Азия представлена через ряд политико-географических наименований: «Tartaria Moscovitica», «Tartaria Chinensis», «Tartaria Indépendante». Данная структура отражает стремление европейской картографической традиции к политическому разграничению региона. При этом города, расположенные на территории современного Узбекистана, показаны как постоянные географические точки.
В картах Николя Сансона регион обозначен под общим названием «Tartarie». Одновременно зафиксированы ключевые природные объекты — Каспийское море, Аральское море, Амударья и Сырдарья. Отдельное обозначение Бухары и Самарканда подтверждает их статус научных и политических центров.
В XVIII веке на картах Иоганна Баптиста Гоманна и Николя де Фера территория современного Узбекистана предстает значимым географическим и геополитическим пространством. Границы и зоны влияния выделены цветом, города и торговые пути зафиксированы с высокой степенью детализации. Карта Николя де Фера отражает стратегический контекст Центральной Азии в условиях расширения Российской империи на Восток.
Особое место занимает карта «Каспийское море и Узбекская страна», изданная Абрахамом Маасом в 1735 году в Нюрнберге. Её отличительной особенностью является самостоятельное использование названия «Usbeck». Под этим обозначением представлены Хива, Бухара, Самарканд, Фергана и Туркестанские оазисы как единое пространство. Данная фиксация отражает закрепление в европейской картографии XVIII века представления об Узбекистане как о самостоятельном географическом и политическом регионе.
«Европейские исторические карты XVII–XVIII веков отражают города нашей страны как научные, торговые и стратегические центры Центральной Азии. Сопоставление этих карт наглядно демонстрирует уровень развития географических знаний, а также переход представлений европейских учёных о регионе от обобщённых понятий к точным научным взглядам. Эти карты являются ценным источником не только для истории географии, но и для осмысления места Узбекистана в мировой цивилизации», — сказал старший научный сотрудник Центра Равшан Худайберганов.
Все упомянутые карты можно увидеть в экспозиции периода Второго Ренессанса Центра исламской цивилизации в Узбекистане.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана