В соответствии с Приказом председателя Духовного управления мусульман Казахстана, Верховного муфтия Наурызбая кажы Таганулы, Думан Сайфулла был назначен главным имамом Восточно-Казахстанской области, передает muftyat.kz.
Наиб муфтий Кенжетай Байкемелулы, обращаясь к собравшимся на пятничную молитву в областной мечети «Халифа Алтай», передал теплые слова приветствия от председателя ДУМК Наурызбай кажы Таганулы и зачитал приказ о назначении.
Думан Надирулы начал свой трудовой путь с религиозной службы в мечетях города Алматы, затем работал преподавателем в Институте повышения квалификации имамов, в разные годы был главным имамом Аягозского района Абайской области, главным имамом городской мечети «Альжан ана» в Астане и до сегодняшнего дня достойно выполнял обязанности заместителя заведующего отделом проповеди и пропаганды в центральном аппарате ДУМК.
Ермек Касболатулы, ранее занимавший должность главного имама Восточно-Казахстанской области, недавно был назначен наиб муфтием по распоряжению председателя ДУМК Наурызбай кажы Таганулы. Перед верующими мечети наиб муфтий Кенжетай Байкемелулы от имени муфтията поблагодарил Ермека Касболатулы за службу в Восточно-Казахстанском регионе и пожелал успехов в ответственной должности наиб муфтия. Вместе с тем, от имени верующих, аксакалы дали свое благословение и, надев на наиб муфтия Ермека Касболатулы чапан. Новоназначенному главному имаму Восточно-Казахстанской области Думану Надирулы пожелали успехов и достижений в религиозной деятельности и выразили благие пожелания.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Мекке отметили 100 совершения намаза с одним имамом - без деления на несколько групп. Ровно сто лет назад в 1926 году король Абдель Азиз положил конец разделению на общины и восстановил единую молитву в Заповедной мечети. Ранее на протяжении многих веков в Большой мечети было четыре отдельных молельных зала, и представители каждой богословско-правовой школы молились по очереди со своим имамом.
Первыми молились шафииты, за ними — ханафиты, маликиты и ханбалиты. Это означало, что в Хараме одна и та же молитва повторялась несколько раз в день. Такая система сосуществования нескольких общин сохранялась сотни лет. Это началось примерно в V–VI веках по календарю хиджры и продолжалось при разных правителях вплоть до начала XX века, передает интернет-ресурс “Исламская столица”.
Путешественники и историки того времени описывали, как приверженцы каждого мазхаба собирались в своих макамах и молились отдельно. После встречи с учеными из Хиджаза и Неджда было решено объединить всех под началом одного имама. Отдельные молельные места были упразднены, и практика повторных джамаатов прекратилась.
С тех пор для каждой молитвы собирается только одна группа, а в Хараме больше нет отдельных секций.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана