В Эр-Рияде в рамках Фестиваля науки, технологий, инженерии, искусств и математики состоялось мероприятие, посвященное наследию Мухаммада аль-Хорезми – великого математика, астронома и географа, жившего и творившего в конце VIII – первой половине IX веков.
По данным нашего новостного партнера «SPA», это мероприятие было организовано королем Салманом в рамках усилий страны в области науки и инноваций.
– Изучение таких наук, как астрономия, геодезия и геометрия, имеет важное значение для дальнейшего развития строительства, торговли, ремесел, сельского хозяйства и других отраслей. Передовые ученые древности осознавали практическое значение этих наук, и Мухаммад аль-Хорезми был одним из первых и наиболее выдающихся представителей этой группы ученых, – говорится в источнике.
В статье отмечается, что основоположником алгебры является аль-Хорезми, внесший большой вклад в мировую науку, а само слово «алгебра» взято из его трактата «Аль-китаб аль-мухтасар фи хисаб аль-джабр ва аль-мукабала».
Автор подчеркивает, что научный труд ученого основывался на индийских цифрах, что привело к распространению в Европе десятичной позиционной системы счета, которой мы пользуемся сегодня.
На мероприятии был особо отмечен вклад нашего великого ученого в улучшение деятельности научного центра в Багдаде – «Байт уль-Хикма». Также говорилось, что из более чем 20 работ, приписываемых аль-Хорезми, до наших дней сохранилось только 10.
– Цель мероприятия – вдохновить студентов, продемонстрировав достижения Мухаммада аль-Хорезми в области математики, алгебры и алгоритмов, которые заложили основу современного научно-технического прогресса,– пишет автор.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Перу Ибн Сины принадлежат несколько трудов, посвященных этой науке, а также рассматривающих разные психологические феномены.
По данным портала «Исламосфера», в исламском мире дисциплина, исследующая природу души, чувств, а также таких способностей, как воображение и разум, называлась ильм ан-нафс. Создавая свою классификацию наук, Ибн Сина рассматривал ильм ан-нафс как одну из дисциплин естественной философии. Согласно ему, ее предметом является общее учение о душе, а также познавательных способностях, представляющих собой функцию души. Метафизическим принципом, на котором основана психология, является идея бессмертия человеческой души, поскольку она представляет собой духовную и божественную сущность.
Хотя Ибн Сина написал несколько трудов в области психологии, наиболее систематическим и всеобъемлющим из них является «Китаб ан-нафс» («Книга о душе»), который составляет шестую дисциплину (науку) раздела «ат-Табийят» его «аш-Шифы».
Определяя душу как «первое совершенство естественного органического тела, способного совершать действия, свойственные живым существам», Ибн Сина следует за Аристотелем, согласно которому душа – это «энтелехия». Она понимается как принцип, делающий живое существо живым.
Однако такое определение не позволяет обосновать психологию без опоры на метафизику. Хотя в философии Аристотеля душа и объяснялась с помощью понятия «энтелехия», идея о том, что она является отдельной от тела субстанцией, не выдвигалась. Ее рассматривали как форму, принадлежащую материальному миру.
По мнению Ибн Сины, хотя душа нуждается в теле для реализации своего существования, как только она обретает индивидуальность, то получает бессмертие. Это различие в вопросах сущности, духовности и, наконец, бессмертия души является важнейшим моментом, отличающим концепцию Ибн Сины от концепции Аристотеля.
Кроме того, Ибн Сина добавляет такое понятие, как сила воображения, которого не было в системе Аристотеля, а также выводит основанные на психологии доказательства относительно возможности пророческой миссии. Развивая свой подход, философ также пытался объяснить концепцию вещих снов на основе психологической модели.
Между тем общеизвестно отрицательное отношение Аристотеля к возможности таких сновидений. Относительно расплывчатое понятие активного интеллекта Аристотеля было также переосмыслено Ибн Синой, вслед за его учителем Фараби, как некая способность и стало центральной концепцией не только философской эпистемологии, но и объяснения феномена пророческой миссии. Таким образом, этот мыслитель попытался на основе понимания психологии Аристотеля создать ильм ан-нафс, построив эту дисциплину на фундаменте своей метафизики, а также объяснить такой важный для мусульман вопрос, как пророческая миссия, с помощью теории психологии.
Подход Ибн Сины оказал глубокое влияние на последующие метафизические взгляды на душу и психологические теории в исламском мире.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана