Сайт работает в тестовом режиме!
15 Май, 2025   |   17 Зулькада, 1446

город Ташкент
Фаджр
03:29
Шурук
05:04
Зухр
12:24
Аср
17:24
Магриб
19:38
Иша
21:07
Bismillah
15 Май, 2025, 17 Зулькада, 1446
Новости

Дахму Шейбанидов готовят к приезду туристов

24.02.2025   6015   2 min.
Дахму Шейбанидов готовят к приезду туристов

Временно исполняющий обязанности хокима Самаркандской области Адиз Бобоев посетил дахму Шейбанидов, расположенную в самом сердце Самарканда – на площади Регистан. Дахма включена в Национальный перечень объектов недвижимости материального культурного наследия Узбекистана и находится под охраной государства.
В хокимияте области рассказали, что там он встретился с учеными-историками и краеведами, которые представили свои идеи и предложения касательно популяризации дахмы Шейбанидов, в которой захоронены члены одноименной династии. Специалисты предоставили подробную информацию об истории возникновения этого средневекового памятника архитектуры. 
Мраморную суфу, в которой покоятся представители знаменитой узбекской династии Шейбанидов, возвели в XVI веке. Каждая сторона дахмы была длиной 10–11 метров, на ней было 36 надгробий. По указанию принцессы Мехр Султан-ханым, могилы, расположенные посреди двора медресе Шейбани-хана, были превращены в отдельную семейную дахму – высокую мраморную суфу. Когда дорога, ведущая к мечети Биби-ханум, была открыта, дахму сместили на 70–80 метров к юго-востоку, занимаемая ею площадь была сокращена. Во время реконструкции города в 1960–1962 годах дахма во второй раз была перенесена на площадь Регистан. 
Первым в дахму был похоронен Махмуд Султан, умерший в 1504 году. Затем здесь были погребены мать Мухаммада Шейбани (1509), сам Мухаммад Шейбани (1510), султаны Махди, Хамза и Абулхаир (1511), Мухаммад Тимур-султан (1514), султан Ёдгор (1526), Шах Султан-ханум (1530), Шахрибону-ханум (1535), султаны Кутлуг Мухаммад (1545) и Суюнч Мухаммад (1586) и другие представители шейбанидского дома. 
После осмотра дахмы Адиз Бобоев поставил задачу – благоустроить ее территорию и увеличить зеленые зоны, посадив деревья и кустарники. Здесь установят информационные стенды для удобства приезжающих гостей и разместят QR-коды, поставят скамейки для чтения молитв. 
Все работы будут проводиться по проектам, согласованным с учеными-историками, архитекторами и специалистами по вопросам культурного наследия. 

 Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости Узбекистан
Другие посты
Новости

Судьба джадида 

14.05.2025   1851   4 min.
Судьба джадида 

Наряду с Махмудходжой Бехбуди, одним из ярких представителей самаркандского джадидского движения был его соратник Ходжи Муин (Шукруллаев), передает «Самаркандский вестник».
Ходжи Муин родился 19 марта 1883 года в махалле «Рухабад» в Самарканде, в семье купца и очень религиозного человека. В семь лет у Муина не стало матери, а когда ему было 12, умер отец. Воспитанием юного сироты занялся его дедушка - Мирсаид Шарифзода, который тогда являлся имамом мечети Рухабад. Дом, где жили Ходжа Муин и его дедушка, находился в непосредственном соседстве с мечетью Рухабад. В настоящее время этот дом и мечеть сохранились. У входа в дом установлен бюст Ходжи Муина Шукруллаева.
Вместе с религиозным образованием, Муин обучается языкам и увлекается поэзией. В своей биографии Ходжи Муин утверждает, что в возрасте одиннадцати лет на него сильно повлияли стихи Яссауи и Машраба, а также некоторые газели из сборника «Тухфат уль-ушшок», тогда он сам начал писать стихи. После окончания учебы Муин владел таджикским, узбекским, арабским языками, и позднее освоил русский, турецкий и азербайджанский языки.
Большое влияние на молодого человека оказало знакомство с молодым, но очень талантливым литератором Саидахмадом Васли, который тогда преподавал в медресе. Васли ввел Муина в литературные круги Самарканда, которые пронизывали идеи просвещения.
Преподавательская карьера Ходжи Муина началась в 1901 году в старой школе. На основе опыта, полученного там, и методики преподавания Абдукадира Шакури, в августе 1903 года он открыл свою новометодную школу в махалле «Ходжа Нисбатдор», где продолжил преподавать исключительно светские науки. Школу он открыл на свои деньги, которые выручал от продажи фруктов из сада.
Литературовед Р. Мукумов, основываясь на интервью с современниками Ходжи Муина, сказал: «Ходжи Муин не собирал средства на обучение детей в школе, а продавал на рынке фрукты, выращенные в собственном саду в селе Деволи. Он не думал о том, чтобы получать прибыль от обучения».
1908 году Ходжи Муин подготовил и издал учебник для новометодных школ «Рахнамои савод» («Путеводитель по знаниям»). В 1913-1916 годах Ходжи Муин совместно с Махмудходжой Бехбуди организовали и издавали газету «Самарканд», а также журнал «Ойна» («Зеркало»).
Ходжи Муин, как и другие джадиды, выступал за развитие национального искусства и литературы, равноправие женщин, реорганизацию деятельности духовенства, преподавание в школах на национальном языке. Он боролся за введение в мусульманских школах нового метода. Ходжи Муин написал ряд пьес, таких как «Туй» («Свадьба»), «Мазлума хотин» («Порабощенная женщина»), «Эски мактаб, янги мактаб» («Старая школа, новая школа»), которые были поставлены в театрах. Его произведение «Мазлума хотин» в 1916 году было переведено на русский язык В. Л. Вяткиным и поставлено на сцене театра.
В 1929 году в ходе массовых репрессий интеллигенции Ходжи Муин был арестован по надуманным обвинениям, наряду с соратниками, и до 1932 года находился в заключении. После освобождения продолжил свою деятельность. В январе 1938 года, в ходе так называемого «Большого террора», Ходжи Муина снова арестовали и приговорили к десяти годам лишения свободы. Для отбывания наказания был сослан в Сибирь, где скончался от истощения 22 июля 1942 года в соликамском лагере ГУЛАГа. Был посмертно реабилитирован в 1956 году.
Автор: Хуршида АШУРОВА, доцент кафедры “Гуманитарные науки и информационные технологии” СамГИИЯ.
 

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Статьи