19 Август, 2025, 25 Сафар, 1447
19 Август, 2025, 25 Сафар, 1447
Пост в арабском языке называется “сиям” и лексически означает воздержание от чего-либо.
А в терминологии шариата пост означает «Намеренное (т.е. с ниятом) воздержание с рассвета до заката от всего, что нарушает пост».
Все, что нарушает пост – это еда, питье, половая близость и другие деяния, запрещенные в пост.
Пост в месяц Рамазан был предписан как фард на втором году хиджры. Пост чрезвычайно полезен для человека.
В частности:
1. У постящегося человека повышается таква (богобоязненность).
Всевышний Аллах в конце аята о посте говорит
«…может быть, будете богобоязненны!» (сура «Бакара», аят 183).
Слова Всевышнего Аллаха «может быть» означает «несомненно, непременно».
Издавна все ученые и мудрецы повторяли эту истину. И каждый сознательный постящийся также очень хорошо знает эту истину.
Наряду с этим, в последнее время к числу пропагандирующих данную мудрость присоединились и врачеватели, лечащие людей голоданием. Согласно их утверждению, добровольное голодание проявляет у человека чувство постоянного присутствия Аллаха, богобоязненность. Среди современных докторов, лечащих голоданием почти нет мусульман. Но и они утверждают, что такие великие люди прошлого, как пророки Муса и Иса алайхимуссалам, а еще Будда и Ганди, тоже достигли высшего духовного ранга посредством добровольного голодания. Получается, и сегодня тот, кто намерен обрести богобоязненность, обязательно должен поститься.
Когда одного известного человека, лечащего голоданием, спросили о самой большой выгоде в его практике, полученной от этого, он ответил, что это познание Аллаха, предрасположенность, склонность к ибадату (поклонению), одним словом – таква (богобоязненность).
2. Одной из наилучших премудростей поста является то, что с его помощью постящийся восстанавливает здоровье.
Было время, когда атеисты объявляли пост вредным для здоровья и заставляли людей его нарушить. Теперь же все в один голос заявляют, что пост очень полезен именно для здоровья. Специалисты о добровольном голодании говорят очень много положительного.
Пост является самым лучшим и эффективным образцом добровольного голодания.
Теперь открыто говорится, что пост необходим не только для сохранения здоровья, но и для лечения болезней. На сегодняшний день врачеватели в немусульманских странах лечат многие распространенные болезни посредством предписания поста.
Недавно российские ученые обнародовали список болезней, вылеченных посредством поста. Результаты поражают человека своей эффективностью. В списке можно увидеть даже онкологические болезни.
Пост, наряду с избавлением от разных болезней, также освобождает организм человека от накопившихся в нем различных ненужных веществ, шлаков, жиров, солей и другого. В результате человек становится физически и духовно легче, его ум становится острее, память сильнее, воля крепче.
По данной тематике лучше обратиться к специальной литературе и получить более полную и подробную информацию.
3. Следующей пользой поста является подавление пагубных страстей.
Как известно, следование порочным страстям превращает человека в их раба. Постепенно человек станет делать все, что ему заблагорассудится. Пагубные желания никогда не ведут человека к хорошему. Постящийся человек сдерживает себя от удовлетворения потребностей тела и души, отказывается от пищи, напитков, похоти и других желаний. Таким образом он укрепляет свою волю, обуздав свой аппетит и страсти.
4. Ещё одной пользой поста является угнетение шайтана.
Как известно, проклятый шайтан отвращает род человеческий от всего хорошего и толкает на зло. Шайтан алайхилаъна (будь он проклят) радуется, если человек творит зло. А когда человек стремится к добру и выполняет волю Аллаха, этот лаъин (т.е. проклятый) огорчается, считает себя угнетенным. Пост является именно таким ибадатом. Постящийся человек, воздерживаясь от зла и соблюдая таква перед Аллахом, угнетает шайтана.
5. Ещё одной пользой поста является то, что сердце постящегося становится чище.
Постящийся человек живет с постоянным чувством того, что за ним всегда наблюдает Всевышний Аллах. Поэтому, даже оставшись один, он не решается нарушить пост. А постоянное ощущение присутствия Аллаха очищает сердце человека. В его сердце не вмещается ничего, кроме любви к Аллаху. И от этого постящийся человек становится неспособным совершить зло.
Следовательно, пусть постятся те, кто желает очистить свое сердце.
6. Постящемуся прощаются его грехи благодаря его посту.
Это известная и общепризнанная истина. По мере изучения хадисов о посте, мы сможем, иншааллах, яснее осознать данную истину.
7. Благодаря посту человек обретает качества ангелов.
Известно, что пребывание в постоянном богослужении, отказываясь от еды, питья и половой близости - это качество, присущее ангелам. Посредством поста человек также может обрести такое качество.
Следовательно, пусть постится тот, кто хочет иметь качества ангелов.
8. Ещё одной пользой поста является приобретение таких качеств, как терпеливость и стойкость.
А это очень важно для каждого человека! Тот, кто добровольно усмиряет в течение тридцати дней свой аппетит и желания, имеет достаточно терпения и стойкости.
Следовательно, пусть постится тот, кто хочет быть терпеливым и стойким.
9. Пост формирует и укрепляет у постящегося такие качества, как милосердие и сострадание.
Человек, держащий пост, добровольно голодает, испытывает жажду и временно отказывается от желаний, проявляет сострадание и милосердие по отношению к бедным, вдовам и сиротам, которые не по собственной воле голодают, испытывают жажду и лишены радостей жизни. Он осознает, что необходимо постоянно творить для них добро.
Следовательно, пусть постится тот, кто хочет воспитать и укрепить в себе качества сострадания и милосердия.
Мы перечислили лишь некоторые выгоды поста в этой жизни.
Что же касается выгод поста для загробной жизни, то их очень много, и о некоторых из них мы узнаем, иншааллах, по мере изучения этой книги.
Всевышний Аллах сказал:
«О вы, которые уверовали! Предписан вам пост, так же, как предписан тем, которые были до вас – может быть, будете богобоязненны! Считанные дни» (Сура «Бакара», аяты 183-184).
Всевышний Аллах начинает этот аят с призыва, любимого для верующим: «О те, которые уверовали!».
Призыв, сделанный до предложения важного и трудного дела, да еще с упоминанием возлюбленного качества для тех, кто готов принять любые трудности, пробуждает в слушателе дух усердного рвения к предстоящему делу.
Перед тем как предписать мусульманам очень важный ибадат – пост фардом, Всевышний Аллах взывает к ним: «О те, которые уверовали!».
Исходя из смысла аята, мы можем понять, что пост не является новым ибадатом, а издревле существовал во всех религиях. Ибо в нем говорится:
«Предписан вам пост, так же, как предписан тем, которые были до вас».
Как утверждают улемы, изучившие историю религий, во всех вероучениях, даже небожественных, существовал обряд поста. Но его исполнение различалось. В некоторых религиях пост подразумевает воздержание лишь от определенной пищи. Так, у христиан постом называется воздержание от употребления продуктов животного происхождения. Продолжительность их поста сорок дней. В разных конфессиях христианства пост различается.
В Исламе пост является ибадатом, имеющим истинное божественное значение.
В конце аята Всевышний Аллах высказывает основную цель соблюдения поста: «Может быть, будете богобоязненны!».
Следовательно, пост также является одним из путей таква, и в сердце постящегося человека должен проснуться дух таква. Ежели кто-то соблюдает пост, но в его сердце не пробуждается ощущение таква, значит, этот человек постился не по-настоящему.
Пост служит подавлению проявлений неуемной страсти, их исправлению, обузданию похоти и усмирению требований живота.
Пост помогает избавиться от бича страстей и посвятить себя только служению Аллаху.
Кто держит пост с ийманом и верой, Всемогущий Аллах награждает этого раба счастьем, называемым таква, которое ведет к благоденствию в обоих мирах.
Всевышний Аллах говорит:
«Месяц Рамадан, в котором ниспослан Куръан наставлением для людей и разъяснением праведного пути и различения. Кто же застал из вас этот месяц, пусть поститься в нем, а кто был болен или в пути, то отсчет из других дней». (Сура «Бакара», аят 185)
В предыдущем аяте было сказано, что пост предписан в «считанные дни». Этот аят объясняет, что «считанные дни» – это «месяц Рамадан». Дальше упоминаются и достоинства месяца Рамадан.
«Месяц Рамадан, в котором ниспослан Куръан наставлением для людей и разъяснением праведного пути и различения».
Месяц Рамадан считается самым лучшим месяцем в году. О его достоинствах есть множество священных хадисов. О нем имеются выражения великих ученых, высказаны восхваления, написаны книги. Но венцом этих описаний является хвала Господа Миров, сказанная в его Слове. Это описание самых великих достоинств священного Рамадана. То есть:
«Месяц Рамадан, в котором ниспослан Куръан наставлением для людей и разъяснением праведного пути и различения».
Уже то, что Всевышний Аллах избрал священный месяц Рамадан временем для ниспослания священного Куръана – Своего вечного чуда, наставления на праведный путь для человечества вплоть до Судного дня - доказывает наивысшие достоинства этого месяца. Теперь же, в дополнение ко всем достоинствам, предписывает пост именно в этот же месяц.
«Кто же застал из вас этот месяц, пусть поститься в нем».
Всякий, кто в здравии достигнет месяца Рамадан, увидит в небе новый месяц или услышит о начале месяца Рамадан, пусть держит пост. Это общее распоряжение. Но, чтобы люди не подумали, что ниспослано новое общее распоряжение, касающееся абсолютно всех о том, что пост является фардом для всех без исключения, ещё раз упоминаются те, кому делается исключение из этого божественного указа:
«…а кто был болен или в пути, то отсчет из других дней».
Из этих аятов мы узнаем, что:
1. Держать пост в месяц Рамадан является фардом для каждого правоверного человека.
Человек, отрицающий этот фард и считающий, что можно провести без поста хоть одну секунду дней Рамадана без уважительной причины, является кафиром (неверным).
2. Пост существовал и в предыдущих религиях.
Действительно, если внимательно изучить, то выясняется, что пост был во всех религиях, даже не небесных, псевдорелигиях. Таким образом, человек, отрицающий пост отрицает и все религии и выходит за рамки человечности.
3. Держащий пост человек обретает богобоязненность.
4. Пост соблюдается считанные дни.
Это не много. Всего 29 или 30 дней в году.
5. Ислам предписывает пост в месяце Рамадан фардом.
Надо поститься тогда, когда наступает этот месяц. Соблюдение поста в другой месяц не является исполнением фарда.
6. Священный Куръан также ниспослан в месяц Рамадан.
Это делает еще больше чести месяцу Рамадан, возвышая его достоинства. Ведь уже то, что Всевышний Аллах приказал соблюдать пост в Рамадане, является величайшей честью для этого месяца.
Так, не случайно Всевышний Аллах ниспослал Священный Куръан именно в этот месяц – Свою последнюю книгу, величайшее чудо, которое останется до Судного дня, всеобщее Божественное Руководство для обретения благоденствия в обоих мирах. Это свидетельствует о высоком почёте месяца Рамадан перед Всевышним Аллахом.
7. Священный Куръан является наставлением на праведный путь (хидая) для людей.
Все мы знаем, что каждый человек нуждается в таком наставлении, указывающем на истинный путь. Иначе ему конец. А самое лучшее наставление – это наставление Самого Аллаха, Священный Куръан. Все, кроме наставления Аллаха, является заблуждением.
8. Священный Куръан – это Фуркан (Различение), божественный различитель добра и зла, истины и лжи.
Все, что Куръан называет добром – это добро. Все, что Куръан называет злом – это зло. Все, что Куръан называет истиной – это истина. Все, что Куръан называет ложью – это ложь.
Из "Книги о посте" серии "Хадисы и Жизнь"
Автор: Шейх Мухаммад Садык Мухаммад Юсуф, islam.uz
Указ Президента Республики Узбекистан
Возвеличивание жизни, чести и достоинства человека, милосердное отношение к нуждающимся, приверженность принципам благородства
и справедливости являются неотъемлемой частью нашей религии, культуры и традиций.
В последние годы в стране особое внимание уделяется дальнейшему укреплению основанных на гуманизме отношений между государством
и обществом, оказанию помощи нуждающимся.
В этом благородном направлении наша страна во все времена демонстрирует свою толерантность, традиции доброты, милосердия
и гуманизма. К примеру, предоставление убежища и оказание помощи прибывшим в Узбекистан палестинским гражданам (далее – гости) свидетельствует о приверженности нашего народа сформировавшимся
на протяжении веков ценностям и реальном воплощении в жизнь подлинной гуманной политики нашего государства.
В целях внедрения механизмов обеспечения постоянной заботы и социальной поддержки гостей на основе принципа справедливости постановляю:
I. Обеспечение социализации гостей
1. Принять к сведению, что в целях создания благоприятных условий для гостей проведена следующая работа:
а) решены вопросы касательно размещения гостей на объектах временного проживания, их первичных потребностей;
б) приняты меры по проведению медицинского осмотра гостей и обеспечению необходимыми лекарствами;
в) в целях интеграции гостей в общество и обеспечения их духовной поддержки организована специальная программа, включающая
в себя такие мероприятия, как духовно-просветительские встречи и вечера дружбы (в том числе для детей).
II. Активизация работы по интеграции гостей в общество
2. Утвердить состав Республиканской комиссии по содействию процессам адаптации больных из Палестины и их сопровождающих к проживанию в Республике Узбекистан (далее – Республиканская комиссия) согласно приложению № 1.
3. Определить основными направлениями деятельности Республиканской комиссии:
а) координацию деятельности государственных органов и организаций по реализации созданных для гостей возможностей;
б) размещение гостей в разрезе регионов, а также решение связанных с этими мерами организационных вопросов;
в) обсуждение на регулярной основе вопросов, связанных
с интеграцией гостей в общество, а также принятие мер, направленных на устранение препятствий и решение существующих проблем в данном направлении;
г) разработку предложений по поддержке гостей на краткосрочную и долгосрочную перспективу, ведение мониторинга эффективности мер, осуществляемых на местах.
III. Организация работы по определению потребностей гостей
4. Республиканской комиссии (Умурзаков С.) в месячный срок разработать и утвердить планы оказания социальных услуг и помощи, необходимых для каждой семьи по обеспечению их интеграции в общество, посредством оценки потребностей гостей и их возможностей.
5. Установить, что:
а) Национальное агентство социальной защиты при Президенте Республики Узбекистан (далее – Национальное агентство социальной защиты) является рабочим органом Республиканской комиссии;
б) непосредственная работа с гостями на уровне махалли организовывается «махаллинской семеркой» и центрами социальных услуг «Инсон»;
в) разработанные для гостей планы оказания социальных услуг и помощи являются обязательными для республиканских и местных органов исполнительной власти, а также их подразделений.
IV. Охват гостей социальными услугами и помощью
6. Национальному агентству социальной защиты (Оллоёров М.):
а) совместно с Министерством здравоохранения (Худаяров А.) в двухмесячный срок принять меры по установлению инвалидности гостям, страдающим заболеваниями, влияющими на возникновение инвалидности, независимо от срока лечения, определенного актами законодательства;
б) в двухнедельный срок обеспечить назначение гостям пособия, выплачиваемого пожилым гражданам, не имеющим необходимого стажа работы.
7. Определить, что:
а) внедряется ежемесячное пособие на проживание в размере минимальных потребительских расходов для каждого гостя трудоспособного возраста (за исключением лиц с инвалидностью
I и II группы);
б) каждой семье гостей компенсируются расходы на аренду жилья по адресу проживания;
в) гостям выплата единовременного пособия при рождении ребенка и пособия на погребение осуществляются в размерах, установленных для граждан Республики Узбекистан;
г) каждой семье гостей дополнительно выплачивается единовременное пособие (подъемные) на приобретение первостепенных необходимых средств (наборы непродовольственной продукции, используемые в семье);
д) к членам семей гостей в целях личного сопровождения и оказания индивидуальной помощи, а также реализации их потребностей
и индивидуальных нужд прикрепляется по одному социальному работнику из махалли.
V. Привлечение детей гостей к обучению
8. Министерству дошкольного и школьного образования (Каримова Э.) принять меры по:
а) устройству детей гостей в государственные дошкольные образовательные организации и школы по адресу их проживания;
б) закреплению за каждым ребенком гостей заместителей директоров дошкольных образовательных организаций и школ для их адаптации к учебному и воспитательному процессу;
в) совместно с Министерством высшего образования, науки
и инноваций осуществлению постоянного мониторинга
за адаптацией и всесторонним развитием детей гостей
в образовательных организациях.
9. Установить, что:
а) гости на срок до 1 января 2028 года освобождаются от родительской платы за содержание детей в государственных дошкольных образовательных организациях;
б) дети гостей устраиваются в государственные дошкольные образовательные организации и школы без постановки в очередь, на основании заявок центров социальных услуг «Инсон»;
в) расходы гостей по привлечению к дополнительному образованию (в направлении подготовки к профессиям, по информационным технологиям, в высшие образовательные организации) и обучению их детей в государственных общих средних образовательных организациях компенсируются в размере 100 процентов за счет средств Государственного бюджета в рамках постановления Президента Республики Узбекистан от 17 января 2025 года
№ ПП–12 «О мерах по обеспечению занятости населения
и сокращению бедности в 2025 году».
10. Министерству высшего образования, науки и инноваций (Шарипов К.)
в двухмесячный срок осуществить процедуры признания документов гостей о получении общего среднего специального, профессионального, высшего образования, переподготовке и повышении квалификации без тестовых испытаний и взимания сбора.
VI. Поддержка здоровья гостей
11. Министерству здравоохранения (Худаяров А.):
а) обеспечить постановку на учет гостей в пунктах семейного врача, семейных поликлиниках и многопрофильных центральных поликлиниках районов (городов) по адресу их проживания;
б) наряду с категорией лиц, отнесенных к бедным семьям, выделять гостям направления при оказании медицинской помощи за счет средств Государственного бюджета.
VII. Обеспечение занятости гостей
12. Министерству занятости и сокращения бедности (Захидов Б.) совместно с Национальным агентством социальной защиты (Оллоёров М.)
в месячный срок внести в Республиканскую комиссию предложения по оказанию содействия в обеспечении по желанию гостей их занятости, освоении ими современных профессий.
13. Министерству экономики и финансов, Министерству занятости и сокращения бедности, Центральному банку, АК «Халк банки» и другим коммерческим банкам принять меры по привлечению гостей, желающих заняться предпринимательством, к бизнесу в рамках программ развития семейного предпринимательства, «Непрерывная поддержка малого бизнеса», «Первый шаг в бизнес», «От бедности – к благополучию». При этом принятие заявок для использования гостями финансовой поддержки и мониторинг расходования выделенных средств в рамках данных программ осуществляются помощниками хокимов и махаллинскими банкирами.
VIII. Организация работы «махаллинской семерки» с гостями
14. Согласиться с предложением Ассоциации махаллей Узбекистана, Национального агентства социальной защиты, Агентства по делам молодежи, а также Комитета семьи и женщин о возложении дополнительных задач на «махаллинскую семерку» и иных представителей по совместному приобщению гостей к духовной среде махалли согласно приложению № 2.
15. Ассоциации махаллей Узбекистана (Куранбаев К.), Министерству здравоохранения (Худаяров А.), Агентству по делам молодежи (Саъдуллаев А.) и Комитету семьи и женщин (Махкамова З.) в месячный срок принять внутренние программы на основании дополнительных задач, возложенных на «махаллинскую семерку» и иных представителей, а также принимать необходимые меры согласно плану-графику.
IX. Финансирование мер поддержки гостей и организация исполнения Указа
16. Одобрить предложение Министерства экономики и финансов об образовании специального фонда при Национальном агентстве социальной защиты без статуса юридического лица в целях финансирования мер по решению вопросов гостей.
17. Установить, что:
а) специальный фонд формируется за счет следующих источников:
(i) благотворительных пожертвований юридических и физических лиц;
(ii) грантов международных организаций и иных источников, не запрещенных актами законодательства;
(iii) доходов в форме процентов, полученных от размещения временно свободных средств специального фонда на депозиты коммерческих банков;
б) средства специального фонда направляются на следующие потребности гостей:
(i) создание необходимых условий и организацию соответствующих услуг;
(ii) компенсацию различных расходов и принятие мер поддержки;
(iii) оказание материальной помощи и реализацию мер социальной поддержки.
18. Установить порядок, в соответствии с которым:
а) распоряжение средствами специального фонда осуществляется на основании решения Республиканской комиссии;
б) внесение изменений в направления расходования средств специального фонда осуществляется на основании решения Республиканской комиссии;
в) имущество, предоставляемое гостям (жилье и автомототранспорт) физическими и юридическими лицами на безвозмездной основе, передается на баланс местных хокимиятов и подлежит распоряжению Республиканской комиссией.
19. Генеральной прокуратуре (Адхамов И.) совместно с Социальной инспекцией (Кутпиддинов Х.) на регулярной основе осуществлять контроль за своевременным и полным исполнением настоящего Указа.
20. Министерству внутренних дел (Ташпулатов А.) совместно со Службой государственной безопасности (Курбанов Б.), Национальным агентством социальной защиты (Оллоёров М.), Министерством иностранных дел (Саидов Б.) и Министерством юстиции (Ташкулов А.)
в месячный срок обеспечить оформление гостям вида на жительство (ID-карты) и их регистрацию.
21. Возложить на заместителя Премьер-министра Кучкарова Д.А. и советника Президента Республики Узбекистан по социальной защите – директора Национального агентства социальной защиты
Оллоёрова М.П. персональную ответственность за эффективную организацию исполнения настоящего Указа.
22. Контроль за исполнением настоящего Указа и осуществление координации деятельности организаций, ответственных за его исполнение, возложить на Премьер-министра Республики Узбекистан Арипова А.Н. и советника Президента Республики Узбекистан
по стратегическому развитию Умурзакова С.У.
Президент Республики Узбекистан
Ш. Мирзиёев
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 