Мечети Стамбула украсили к Рамадану традиционными светящимися гирляндами - махья, сообщает MK. Махья - это форма турецкого исламского искусства вывешивания посланий между минаретами мечетей во время священного месяца Рамадан. Эта традиция восходит своими корнями к XVI веку. Обычно махья передает краткие сообщения с духовными и нравственными призывами. Они подчеркивают такие темы, как братство, семья, поклонение, пост, молитва и благотворительность.
Праздничные огни озарили пространство над мечетью святой Софии, мечетью Эминеню и Сулейманийе. Между их минаретами засверкали послания и узоры из лампочек.
Однако в мечети Султанахмет, где махья вывешивается с 1617 года , в этом году украшений не будет из-за продолжающихся реставрационных работ.
Муфтий Стамбула профессор Сафи Арпагуш назвал вывески махья неотъемлемой частью городского пейзажа, которая сохраняется благодаря всего нескольким мастерам. В прошлом махья изготавливались с использованием масляных ламп, аккуратно скреплённых веревками. Сегодня они освещаются электрическими или светодиодными лампами, что делает их еще ярче и красочнее.
По данным IslamNews, в этом году сообщения над мечетями Стамбула подчеркивают святость Рамадана, необходимость читать Коран , соблюдать пост и совершать другие добрые дела. Помимо смысла, махья дарят городу визуальную красоту в ночи Рамадана.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Мекке отметили 100 совершения намаза с одним имамом - без деления на несколько групп. Ровно сто лет назад в 1926 году король Абдель Азиз положил конец разделению на общины и восстановил единую молитву в Заповедной мечети. Ранее на протяжении многих веков в Большой мечети было четыре отдельных молельных зала, и представители каждой богословско-правовой школы молились по очереди со своим имамом.
Первыми молились шафииты, за ними — ханафиты, маликиты и ханбалиты. Это означало, что в Хараме одна и та же молитва повторялась несколько раз в день. Такая система сосуществования нескольких общин сохранялась сотни лет. Это началось примерно в V–VI веках по календарю хиджры и продолжалось при разных правителях вплоть до начала XX века, передает интернет-ресурс “Исламская столица”.
Путешественники и историки того времени описывали, как приверженцы каждого мазхаба собирались в своих макамах и молились отдельно. После встречи с учеными из Хиджаза и Неджда было решено объединить всех под началом одного имама. Отдельные молельные места были упразднены, и практика повторных джамаатов прекратилась.
С тех пор для каждой молитвы собирается только одна группа, а в Хараме больше нет отдельных секций.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана