В честь открытия Центра исламской цивилизации в Узбекистане, музеи и коллекционеры Италии привезут в столицу уникальные артефакты узбекского происхождения, сообщает ИА «Дунё».
Этот беспрецедентный проект стал возможен благодаря стратегическому курсу Президента Узбекистана Шавката Мирзиёева, направленному на возрождение и популяризацию бесценного культурного наследия страны.
Как известно, в середине февраля текущего года делегация Центра исламской цивилизации во главе с директором Центра Фирдавсом Абдухаликовым побывала в Италии, где были проведены переговоры с рядом музеев и коллекционеров.
Поддерживая идею популяризации культурного наследия Узбекистана, представители итальянских музеев и коллекционеры откликнулись на инициативу Нового Узбекистана о проведении глобальной международной выставки в честь открытия Центра исламской цивилизации.
На протяжении веков творения узбекских мастеров рассеивались по миру, становясь жемчужинами крупнейших музейных и частных коллекций. Сегодня, благодаря прогрессивным инициативам Узбекистана, эти реликвии будут впервые представлены в Центре исламской цивилизации.
«Необходимо отметить, что коллекции узбекских артефактов в итальянских собраниях, которые будут представлены в Ташкенте, были опубликованы в 35 томе мультимедийного проекта «Культурное наследие Узбекистана в собраниях мира». Вот уже восемь лет Проект, при поддержке государства и социально-ответственного бизнеса, издает собранную информацию о памятниках узбекского происхождения, хранящихся за рубежом, в формате иллюстрированных книг-альбомов. Сегодня серия насчитывает уже 80 томов. В книге-альбоме, посвященной артефактам из Узбекистана в библиотеках, музейных и частных собраниях Италии, представлены такие учреждения культуры, как библиотека университета Болоньи, где хранится уникальный манускрипт Абу Али ибн Сины, переведенный на иврит, римский Национальный музей восточного искусства им Джузеппе Туччи – музей цивилизаций (MuCiv), туринский Музей азиатского искусства (МАО), флорентийский музей Стибберта, миланский Музей культур Mudec, Фонд и музей текстиля Антонио Ратти, расположенный в Комо, частная коллекция миланских коллекционеров Альберто и Анны Леви», – отмечает научный координатор проекта Эльмира Гюль.
По информации Центра исламской цивилизации, среди артефактов, которые будут представлены в Ташкенте, – знаменитая керамика Афрасиаба с эпиграфическими надписями, несущими пожелания процветания и благоденствия, уникальные средневековые металлические изделия Хорасана и Мавераннахра из частных коллекций, включая легендарную чашу караханидских правителей, и потрясающие произведения узбекского текстиля XIX – начала XX веков, которые поражают своей изысканностью и мастерством исполнения.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Японский журналист Сётаро Нода стал первым японцем, принявшим ислам, чье имя сохранилось до наших дней. Он стал мусульманином 21 мая 1891 года во время пребывания в Стамбуле, куда отправился, чтобы доставить пожертвования родственникам османских подданных, погибших при крушении фрегата «Эртугрул», сообщает turkiyetoday.com.
Поездка Ноды в Стамбул затянулась на два года. Он преподавал японский студентам военной академии, где учился сам, изучал турецкий и принял ислам, взяв себе имя Абдулхалим. В конце 19 века отношения между Японией и Османской Империей стали стремительно развиваться. В 1887 году японский принц Комацу Акихито посетил Стамбул. Султан Абдулхамид II отправил ответную делегацию в Японию на борту фрегата «Эртугрул» в 1889 году. Судно достигло Йокогамы в 1890 году, где представители Османской державы передали императору письмо султана и подарки. Однако вскоре после выхода в обратный путь 15 сентября 1890 года судно попало в шторм и разбилось о скалы.
Как передает ИА IslamNews, трагедия вызвала большой отклик у японской общественности. Люди начали сбор пожертвований, чтобы помочь 69-ти выжившим. Свой благотворительный вклад внесла и газета Джиджи Шинпо, которая поручила Ноде доставить собранные средства. Он отправился в Стамбул на борту военного корабля вместе с выжившими и по приезде передал 88 497 курушей благотворительному комитету. Его визит вызвал большой интерес у турецкой и европейской прессы.
Журналист постоянно давал интервью различным изданиям. Когда он уже собирался возвращаться домой, султан Абдульхамид II направил ему письмо с просьбой остаться и преподавать японский язык османским офицерам. Он также предложил ему самому изучить турецкий. Его учениками стали двое офицеров и шестеро студентов. Один из них в последствие стал автором турецко-японско-французского словаря.
Во время своего обучения Сётаро Нода читал книги, в том числе, по исламской истории и религиозные тексты. Это побудило его задуматься о религии и привело ислам. Об этом много писали тогда османские газеты, публикуя его фотографии.
Помимо обучения журналист выполнял обязанности переводчика во время визитов японских официальных лиц таких, как Киюра Кейго, который в последствие стал премьер-министром страны, и бизнесмена Ямады Тораджиро, желавшего установить торговые связи между странами. В 1892 году Сётаро Нода покинул Стамбул и отправился обратно в Токио через Европу и Америку. В феврале 1893 года он написал письмо султану Абдульхамиду II, чтобы поблагодарить его за предоставленное ему образование. В Японии он продолжил работу в журналистике. Весной 1904 года Сётаро Нода умер в возрасте 35 лет.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана