Мусульмане Нидерландов отмечают месяц Рамадан благотворительными мероприятиями и вечерними собраниями.
По сообщению IQNA со ссылкой на "NL Times", мусульмане Нидерландов начали священный месяц Рамадан. Они отмечают этот священный месяц благотворительными и общественными мероприятиями.
Хотя дата начала этого месяца для многих турецко-этнических сообществ Нидерландов была заранее определена с использованием астрономических расчетов, некоторые другие следовали официальному объявлению Саудовской Аравии, которая объявила начало Рамадана в пятницу.
Мечети по всей Нидерландам устраивают ифтар и распределяют продовольственные пакеты среди нуждающихся. Организация отношений между мусульманами и государством (CMO) объявила, что ее усилия по сбору средств в этом году будут сосредоточены на гуманитарной помощи Газе.
Также около 5500 пакетов Рамадана будет отправлено мусульманским заключенным.
Исламский фонд Нидерландов, представляющий 148 мечетей, проводит дни открытых дверей, приглашая немусульман узнать о месяце Рамадан через экскурсии, лекции и общественные обеды. Также запланированы специальные мероприятия для новых мусульман.
Футбольный союз Нидерландов KNVB повторил свои политики на месяц Рамадан и позволяет мусульманским игрокам делать короткие перерывы во время вечерних матчей, чтобы прервать пост. Этот перерыв происходит на первой остановке игры после заката солнца, при условии, что хотя бы один из игроков на поле находится в посте.
Рамадан заканчивается праздником Ид аль-Фитр, который также известен как праздник благодарности и отмечается празднованиями, подарками и встречами с семьей и друзьями.
История прихода ислама в Нидерланды восходит к XVI веку, когда небольшое количество турецких и иранских торговцев начало оседать в портовых городах страны. После постепенного заселения мусульман мечети впервые были построены в начале XVII века в Амстердаме. В последующие века Нидерланды стали свидетелями разрозненной миграции мусульман из стран Юго-Восточной Азии.
Сегодня большую часть мусульманского населения этой страны составляют мигранты марокканского и турецкого происхождения. Ислам является второй по величине религией в Нидерландах после христианства, и согласно оценкам 2018 года, 5% населения этой страны являются мусульманами. Большинство мусульман в Нидерландах – сунниты, и большинство из них проживает в четырех крупных городах страны: Амстердаме, Роттердаме, Гааге и Утрехте.
В настоящее время в Нидерландах насчитывается более 400 действующих мечетей, из которых около 200 принадлежат туркам, 140 – марокканцам, а 50 управляются сомалийцами. Также 10 мечетей принадлежат другим мусульманским этническим группам Нидерландов. За последние полвека шиитская вера в Нидерландах также претерпела заметный рост, и последователи этой веры в основном представляют иранские, иракские и афганские миграции.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Наряду с Махмудходжой Бехбуди, одним из ярких представителей самаркандского джадидского движения был его соратник Ходжи Муин (Шукруллаев), передает «Самаркандский вестник».
Ходжи Муин родился 19 марта 1883 года в махалле «Рухабад» в Самарканде, в семье купца и очень религиозного человека. В семь лет у Муина не стало матери, а когда ему было 12, умер отец. Воспитанием юного сироты занялся его дедушка - Мирсаид Шарифзода, который тогда являлся имамом мечети Рухабад. Дом, где жили Ходжа Муин и его дедушка, находился в непосредственном соседстве с мечетью Рухабад. В настоящее время этот дом и мечеть сохранились. У входа в дом установлен бюст Ходжи Муина Шукруллаева.
Вместе с религиозным образованием, Муин обучается языкам и увлекается поэзией. В своей биографии Ходжи Муин утверждает, что в возрасте одиннадцати лет на него сильно повлияли стихи Яссауи и Машраба, а также некоторые газели из сборника «Тухфат уль-ушшок», тогда он сам начал писать стихи. После окончания учебы Муин владел таджикским, узбекским, арабским языками, и позднее освоил русский, турецкий и азербайджанский языки.
Большое влияние на молодого человека оказало знакомство с молодым, но очень талантливым литератором Саидахмадом Васли, который тогда преподавал в медресе. Васли ввел Муина в литературные круги Самарканда, которые пронизывали идеи просвещения.
Преподавательская карьера Ходжи Муина началась в 1901 году в старой школе. На основе опыта, полученного там, и методики преподавания Абдукадира Шакури, в августе 1903 года он открыл свою новометодную школу в махалле «Ходжа Нисбатдор», где продолжил преподавать исключительно светские науки. Школу он открыл на свои деньги, которые выручал от продажи фруктов из сада.
Литературовед Р. Мукумов, основываясь на интервью с современниками Ходжи Муина, сказал: «Ходжи Муин не собирал средства на обучение детей в школе, а продавал на рынке фрукты, выращенные в собственном саду в селе Деволи. Он не думал о том, чтобы получать прибыль от обучения».
1908 году Ходжи Муин подготовил и издал учебник для новометодных школ «Рахнамои савод» («Путеводитель по знаниям»). В 1913-1916 годах Ходжи Муин совместно с Махмудходжой Бехбуди организовали и издавали газету «Самарканд», а также журнал «Ойна» («Зеркало»).
Ходжи Муин, как и другие джадиды, выступал за развитие национального искусства и литературы, равноправие женщин, реорганизацию деятельности духовенства, преподавание в школах на национальном языке. Он боролся за введение в мусульманских школах нового метода. Ходжи Муин написал ряд пьес, таких как «Туй» («Свадьба»), «Мазлума хотин» («Порабощенная женщина»), «Эски мактаб, янги мактаб» («Старая школа, новая школа»), которые были поставлены в театрах. Его произведение «Мазлума хотин» в 1916 году было переведено на русский язык В. Л. Вяткиным и поставлено на сцене театра.
В 1929 году в ходе массовых репрессий интеллигенции Ходжи Муин был арестован по надуманным обвинениям, наряду с соратниками, и до 1932 года находился в заключении. После освобождения продолжил свою деятельность. В январе 1938 года, в ходе так называемого «Большого террора», Ходжи Муина снова арестовали и приговорили к десяти годам лишения свободы. Для отбывания наказания был сослан в Сибирь, где скончался от истощения 22 июля 1942 года в соликамском лагере ГУЛАГа. Был посмертно реабилитирован в 1956 году.
Автор: Хуршида АШУРОВА, доцент кафедры “Гуманитарные науки и информационные технологии” СамГИИЯ.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана