По всему Казахстану стартовал благотворительный марафон «Рамазан сыйы», организованный Духовным управлением мусульман Казахстана. В благом мероприятии принял специальное участие Верховный муфтий Наурызбай кажы Таганулы, передает muftyat.kz.
«Наш народ, исповедующий ислам на протяжении многих веков, с особой подготовкой встречает месяц Рамазан. Собираться с родственниками на ауызашар, петь жарапазан и получать благословение старших, помогать нуждающимся и получать их благодарность – одни из благих дел, которые наш народ совершает на протяжении многих лет. Эта традиция на высоком уровне продолжается и в наших мечетях.
Совершение благотворительности и помощь нуждающимся в месяц Рамазан – великое благородное дело. Наш Пророк Мухаммед (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто поможет брату своему в его нужде, тому Аллах поможет в его нужде...».
В связи с этим, по случаю 35-летия Духовного управления мусульман Казахстана, мы с началом священного месяца Рамазан запустили по всей стране акцию «Раздача 35 тысяч продуктовых корзин». Благое начинание продлится в течение всего года. В рамках благотворительной акции нуждающимся будет оказана необходимая социальная помощь», – сказал Верховный муфтий.
В благотворительном марафоне, организованном в честь 35-летия Духовного управления и священного месяца Рамазан, 3500 семьям были розданы необходимые продуктовые корзины. Следует отметить, что благотворительный марафон продлится до конца года, и планируется доставить продуктовые корзины в общей сложности 35 тысячам семей. В сегодняшнем благом мероприятии одновременно по всей стране приняли участие имамы мечетей, сотрудники и волонтеры фонда «Закят и благотворительность», религиозные деятели и спонсоры.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Наряду с Махмудходжой Бехбуди, одним из ярких представителей самаркандского джадидского движения был его соратник Ходжи Муин (Шукруллаев), передает «Самаркандский вестник».
Ходжи Муин родился 19 марта 1883 года в махалле «Рухабад» в Самарканде, в семье купца и очень религиозного человека. В семь лет у Муина не стало матери, а когда ему было 12, умер отец. Воспитанием юного сироты занялся его дедушка - Мирсаид Шарифзода, который тогда являлся имамом мечети Рухабад. Дом, где жили Ходжа Муин и его дедушка, находился в непосредственном соседстве с мечетью Рухабад. В настоящее время этот дом и мечеть сохранились. У входа в дом установлен бюст Ходжи Муина Шукруллаева.
Вместе с религиозным образованием, Муин обучается языкам и увлекается поэзией. В своей биографии Ходжи Муин утверждает, что в возрасте одиннадцати лет на него сильно повлияли стихи Яссауи и Машраба, а также некоторые газели из сборника «Тухфат уль-ушшок», тогда он сам начал писать стихи. После окончания учебы Муин владел таджикским, узбекским, арабским языками, и позднее освоил русский, турецкий и азербайджанский языки.
Большое влияние на молодого человека оказало знакомство с молодым, но очень талантливым литератором Саидахмадом Васли, который тогда преподавал в медресе. Васли ввел Муина в литературные круги Самарканда, которые пронизывали идеи просвещения.
Преподавательская карьера Ходжи Муина началась в 1901 году в старой школе. На основе опыта, полученного там, и методики преподавания Абдукадира Шакури, в августе 1903 года он открыл свою новометодную школу в махалле «Ходжа Нисбатдор», где продолжил преподавать исключительно светские науки. Школу он открыл на свои деньги, которые выручал от продажи фруктов из сада.
Литературовед Р. Мукумов, основываясь на интервью с современниками Ходжи Муина, сказал: «Ходжи Муин не собирал средства на обучение детей в школе, а продавал на рынке фрукты, выращенные в собственном саду в селе Деволи. Он не думал о том, чтобы получать прибыль от обучения».
1908 году Ходжи Муин подготовил и издал учебник для новометодных школ «Рахнамои савод» («Путеводитель по знаниям»). В 1913-1916 годах Ходжи Муин совместно с Махмудходжой Бехбуди организовали и издавали газету «Самарканд», а также журнал «Ойна» («Зеркало»).
Ходжи Муин, как и другие джадиды, выступал за развитие национального искусства и литературы, равноправие женщин, реорганизацию деятельности духовенства, преподавание в школах на национальном языке. Он боролся за введение в мусульманских школах нового метода. Ходжи Муин написал ряд пьес, таких как «Туй» («Свадьба»), «Мазлума хотин» («Порабощенная женщина»), «Эски мактаб, янги мактаб» («Старая школа, новая школа»), которые были поставлены в театрах. Его произведение «Мазлума хотин» в 1916 году было переведено на русский язык В. Л. Вяткиным и поставлено на сцене театра.
В 1929 году в ходе массовых репрессий интеллигенции Ходжи Муин был арестован по надуманным обвинениям, наряду с соратниками, и до 1932 года находился в заключении. После освобождения продолжил свою деятельность. В январе 1938 года, в ходе так называемого «Большого террора», Ходжи Муина снова арестовали и приговорили к десяти годам лишения свободы. Для отбывания наказания был сослан в Сибирь, где скончался от истощения 22 июля 1942 года в соликамском лагере ГУЛАГа. Был посмертно реабилитирован в 1956 году.
Автор: Хуршида АШУРОВА, доцент кафедры “Гуманитарные науки и информационные технологии” СамГИИЯ.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана