10 Октябрь, 2025, 18 Раби ас-сани, 1447
10 Октябрь, 2025, 18 Раби ас-сани, 1447
(продолжение)
1193. Передается от Анаса ибн Малика радияллаху анху:
«Нам запретили спрашивать что-либо у Посланника Аллаха саллаллаху алайхи васаллам. И нам было интересно когда приходил благоразумный человек из числа бедуинов (жителей пустыни) и спрашивал его, а мы слушали. И вот, пришел человек из бедуинов и сказал:
— О Мухаммад! К нам пришел твой посланец, говорящий будто ты утверждаешь, что тебя послал Аллах.
Посланник Аллаха саллаллаху алайхи васаллам сказал:
— Он сказал правду.
Тот [бедуин] спросил:
— Кто создал небо?
Он ответил:
— Аллах!
Тот спросил:
— Кто создал землю?
Он ответил:
— Аллах!
Тот спросил:
— Кто воздвиг эти горы и поместил в них то, что поместил?
Он ответил:
— Аллах!
Тот спросил:
— В таком случае, клянусь Тем, Кто создал небо, создал землю, воздвиг эти горы: это Аллах послал тебя?!
Он ответил:
— Да.
Тот сказал:
— Твой посланец утверждает, что нам предписан намаз пять раз в течение дня и ночи.
Он ответил:
— Он сказал правду.
Тот спросил:
— Клянусь Тем, Кто послал тебя: разве Аллах приказал тебеэто?
Он ответил:
— Да
Тот сказал:
— Твой посланник утверждает, что нам предписан закáт с нашего имущества.
Он ответил:
— Он сказал правду.
Тот спросил:
— Клянусь Тем, Кто послал тебя: разве Аллах приказал тебе это?
Он ответил:
— Да.
Тот сказал:
— Твой посланец утверждает, что нам предписан пост каждый год в месяц Рамадан.
Он ответил:
— Он сказал правду.
Тот спросил:
— Клянусь Тем, Кто послал тебя: разве Аллах приказал тебе это?
Он ответил:
— Да.
Тот сказал:
— Твой посланец утверждает, что для обладающих способностью (имеющих возможность) предписан хадж Байта.
Он ответил:
— Он сказал правду.
Тогда тот, сказав, «Клянусь тем, кто послал тебя с истиной, я не прибавлю к ним и не уменьшу их», ушел.
Пророк саллаллаху алайхи васаллам сказал:
— Если он говорит правду, то войдет в рай».
В другом сообщении говорится:
«Тот человек сказал:
— Я истинно уверовал в то, с чем ты пришел. Я посланец моего племени. Я — Зимам ибн Саълаба из племени Бани Саъд ибн Бакр»
Передали пятеро, кроме Абу Давуда.
Пояснение: Великие сподвижники жили в стремлении как можно больше научиться у Пророка саллаллаху алайхи васаллам. Но ввиду того, что всякие вопросы о разных несуществующих в реальности явлениях и вещах могут породить сложности для исламской уммы,Всевышний Аллах запретил задавать их, сказав:
«Не спрашивайте о всяком, если (они) вам явятся, то принесут зло».
Поэтому сподвижники не осмеливались спрашивать Пророка саллаллаху алайхи васаллам о всяких вещах. Разумеется это было не о востребованнқх явлениях и вещах, ибо если есть нужда, то спрашивать о том является ваджибом. В таких случаях великие сподвижники незамедлительно задавали вопрос Посланнику Аллаха саллаллаху алайхи.
Что же касается невостребованного, то они томительно ждали когда придет благоразумный человек из числа жителей пустыни и спросит, а они тоже извлекут пользу из ответа Пророка саллаллаху алайхи васаллам.
Однажды пришел человек по имени Зимам ибн Саълаба из племени Бани Саъд ибн Бакр и стал задавать вопросы Пророку саллаллаху алайхи васаллам.
Причиной его визита были слова посланца, отправленного к ним Пророком саллаллаху алайхи васаллам.
Как известно, Посланник Аллаха саллаллаху алайхи васаллам направлял своих призывающих к Исламу посланников в разные места, в том числе и к племенам бедуинов в пустыне. Посланцы от Пророка алайхиссалам призывали людей принять Ислам.
После того, как один из таких посланцев прибыл к племени Бани Саъд ибн Бакр и призвал их к Исламу, племя направило к Пророку саллаллаху алайхи васаллам своего представителя Зимама ибн Саълабу. Он прибыл и выяснил у Пророка саллаллаху алайхи васаллам необходимые вопросы.
Рассмотрим пользу, извлекаемую из этого хадиса:
1. Нехорошо все время спрашивать о невостребованном.
2. Следует брать пример у сподвижников Посланника Аллаха саллаллаху алайхи васаллам учтивости и стремлении к знаниям.
3. Для доведения до людей Ислама необходимо посылать человека (посланца).
4. Для представителей жителей отдаленных мест полезно посещать центры и изучать основы Ислама
5. Мухаммад саллаллаху алайхи васаллам является Пророком, посланным всевышним Аллахом.
6. Небо создано Аллахом.
7. Земля создана Аллахом.
8. Горы воздвигнуты Аллахом.
9. То, что внутри гор, тоже создано Аллахом.
10. Для подчеркивания важности вопроса допускается задавать вопросы, клянясь качествами-атрибутами Аллаха.
11. Аллах сделал фардом намаз пять раз в сутки.
Это никем не придумано, это даже не исходит от самого Мухаммада саллаллаху алайхи васаллам.
12. Всевышний Аллах сделал фардом дачу закáта с достигшего определенного количества имущества.
13. Аллах Сам сделал фардом пост в месяц Рамадан.
Именно по этой причине мы и привели этот хадис в данной главе. Каждый раб должен неуклонно исполнять фард, предписанный Самим Всевышним Аллахом. Никто и ни в какой ситуации не может отрицать этот фард.
14. Сам Всевышний Аллах сделал фардом для имеющего возможность человека совершить хадж к Байтуллаху.
15. Желающий войти в рай должен неукоснительно исполнять все эти перечисленные ибадаты, не уменьшая из них что-либо.
Обратите внимание, в первой передаче хадиса ничего не говорится об иймане, то есть о калиматуш шахада. А говорится только о намазе, закáте, посте и хадже.
Зимам ибн Саълаба дает обет твердо исполнять упомянутые поклонения, не превышая и не уменьшая их. Пророк саллаллаху алайхи васаллам, в свою очередь, предсказывает его вхождение в рай при условии, если тот говорит правду. Но это не означает, что в рай можно войти посредством совершения ибадатов и не будучи верующим.
Потому что ийман первичен. Человек без веры — иймана не станет давать обет подобно Зимаму ибн Саълабе. И потом, Пророк саллаллаху алайхи васаллам еще до этих вопросов знал о наличии иймана у Зимама ибн Саълабы. По этой причине, прочитав и изучив данный хадис, человеку не следует приходить к мысли, что не произносивший шахаду — человек без иймана может войти в рай. И не следует рассказывать другим об этом. Это — простая истина. Эту истину знают даже дети.
Обратите внимание, по поводу данного Зимамом ибн Саълабой радияллаху анху обета о неукоснительном совершении им намаза, закáта, поста и хаджа, Посланник Аллаха саллаллаху алайхи васаллам сказал, что если тот сказал правду насчет соблюдения всех этих предписаний, то войдет в рай. Он саллаллаху алайхи васаллам не сказал, что Зимам произнес шахаду и теперь войдет в рай, даже если не станет исполнять эти ибадаты. Ни один человек не должен забывать эту непреложную истину и обязан поступать в соответствии с этим.
Автор: Шейх Мухаммад Садык Мухаммад Юсуф, islam.uz
Около 400 000 рукописей сотен авторов по кораническим наукам, математике, астрономии и астрологии найдены в рукописях Тимбукту, которые составляют важную часть наследия письменных знаний человечества, арабского и исламского мира.
По сообщению IQNA со ссылкой на "Arabic Post", султан Сонгай Аския Мухаммад, известный как Аския Великий, был правителем исламского султаната Сонгай на западноафриканском побережье в конце пятнадцатого века, который был одним из самых процветающих исламских регионов в истории.
В цитате из него говорится: «Время, отведенное для защиты, должно быть справедливым для всех, и необходимо, чтобы свидетельства принимались только от людей, чья мораль безупречна», «Судебные власти, близкие к королю, не должны брать взятки до или после суда» и «Принятие подарков от истцов неприемлемо».
Эта цитата содержится в одной из «рукописей Тимбукту» вместе с примерно 400 000 рукописей сотен авторов по кораническим наукам, математике, астрономии и астрологии. Это одни из важных исторических документов, которые составляют важную часть наследия письменных знаний человечества, арабского и исламского мира.
Если бы не личные усилия жителей Тимбукту, которые сохранили эти документы от исчезновения во время французской оккупации и от разграбления сегодня, ценные рукописи Тимбукту, архивируемые известными международными институтами, такими как ЮНЕСКО, и содержание которых изучается европейскими университетами, не дожили бы до наших дней.
Тимбукту; город науки в Африке
Тимбукту расположен на древнем торговом пути, где соль из Северной Африки обменивалась на золото и рабов из стран к югу от Сахары. Согласно распространенным легендам, название Тимбукту означает «колодец Буку»; она была женщиной из туарегов, в честь которой было названо это место. Это место когда-то было стоянкой нескольких племен туарегов, которые проходили через него во время своих летних и зимних путешествий.
Тимбукту, вместе с Уалатой и Шингетти в Мавритании, были самыми важными исламскими столицами и караванными станциями в Западной Африке в период, когда караваны были заполнены финиками, солью, тканью, книгами, золотом, шелком, страусиными перьями и другими товарами пустыни.
В шестнадцатом веке город процветал как исламский центр обучения и место жительства священнослужителей, судей и писателей.
Затем город превратился в динамичный центр торговли, науки, знаний и суфизма и был назван «городом 333 праведных святых».
Оккупация Тимбукту Францией и похищение рукописей
Во время французской оккупации Тимбукту и его жители страдали от жестокости и зверств французских солдат, которые были нацелены на сломление сильного духа сопротивления, проявленного жителями города против иностранного вторжения. Французы также нацелились на библиотеки и коллекции рукописей, похитив многие исламские произведения и рукописи из Тимбукту и перевезя их во французские библиотеки.
Из-за оккупации Мали Францией большинство образованных людей в стране учились на французском языке и не говорили на арабском, поэтому образованная прослойка страны игнорировала эти рукописи.
Однако некоторые семьи в городе прятали рукописи от французов, насколько это было возможно, предотвращая их потерю.
Рукописи Тимбукту; наследие человечества, насчитывающее сотни лет
В последующие десятилетия Тимбукту становился все более популярным среди западных туристов, что было связано с освещением в СМИ, которым западные туристические агентства злоупотребляли, изображая город как город чудес.
В 1990 году ЮНЕСКО признала важность Тимбукту как места с африканской архитектурой и научным и интеллектуальным прошлым, объявив город объектом всемирного наследия.
Проект «Рукописи Южной Африки-Мали» был официально начат в 2003 году и достиг важных достижений, наиболее важным из которых является новое здание библиотеки, которое было открыто в январе 2009 года в Тимбукту для надлежащего сохранения и архивирования рукописей.
Компания Google в цифровой форме заархивировала более 40 000 документов из рукописей Тимбукту, а оригиналы являются бесценным сокровищем.
Некоторые из рукописей Тимбукту написаны золотом, например, рукописи, хранящиеся в библиотеке имама ас-Суюти, которая считается одной из самых важных библиотек Тимбукту.
В этой библиотеке хранятся ценные рукописи, в том числе копия Священного Корана XVI века, написанная чистым золотом и считающаяся очень редкой.
Самые старые рукописи этой библиотеки датируются XII веком нашей эры.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 