Голливуд долгое время изображал мусульман и арабов в негативном свете — как террористов, злодеев или антигероев. Однако в 1970-х годах ситуация начала меняться благодаря сирийско-американскому режиссёру Мустафе Аккаду. Его фильмы не только разрушили стереотипы, но и стали мощным инструментом популяризации исламской культуры и истории, передает IslamNews.
Наибольшее признание получили два его культовых фильма — «Послание» (The Message, 1976) и «Лев пустыни» (Lion of the Desert, 1981).
Исламский прорыв в мировом кинематографе
Фильм «Послание», посвящённый пророку Мухаммаду (мир ему и благословение), стал настоящим прорывом. Его отличительной чертой стала историческая точность, которую режиссёр достиг благодаря тщательному изучению достоверных источников о жизни Пророка. Аккад стремился сделать фильм понятным для зрителей по всему миру, сочетая голливудский стиль с глубоким уважением к исламской культуре.
Сюжет фильма рассказывает о зарождении ислама, борьбе мусульман за свои убеждения и распространении послания Аллаха. Примечательно, что сам Пророк не появляется в кадре — это было сделано из уважения к исламским традициям. Его присутствие символизируется через музыку, свет и диалоги других персонажей.
Аккад снял две версии фильма — на английском и арабском языках, чтобы охватить максимально широкую аудиторию. Картина получила признание не только в мусульманских странах, но и в США, Европе и других частях мира. Фильм стал культовым и до сих пор считается одним из самых значимых произведений, посвящённых исламской истории.
Фильм «Лев пустыни» посвящён ливийскому герою Омару Мухтару (в исполнении Энтони Куинна). Будучи знатоком Корана и хадисов, Мухтар стал лидером борьбы за свободу и независимость ливийского народа от итальянских колонизаторов, которая в итоге привела к изгнанию оккупантов.
Картина также получила широкое признание, причём не только в арабском мире, но и среди западной аудитории. Она стала символом сопротивления колониализму и вдохновила миллионы людей по всему миру.
Распространение фильмов в России и на постсоветском пространстве
В России с фильмами Аккада познакомились в конце 1980-х годов. Кассета с фильмом «Послание» начала распространяться на арабском языке ещё в начале 1980-х. В начале десятилетия фильм был переведён на узбекский язык, а в 1988 году группа активистов перевела его на русский.
Интересная история связана с дубляжом. По словам инициатора проекта, главы Ассоциации «Собрание» Мухамеда Саляхетдинова, всё началось с видеомагнитофона, имевшего функцию записи звука, который любезно предоставила мама известного ныне имама Шамиля Аляутдинова. Именно тогда было решено наложить звук на видеокассету. В середине 1990-х дубляж был переделан профессиональным диктором в студии, что сделало фильм ещё более доступным для русскоязычной аудитории.
Дальнейшее творчество и планы режиссера
После успеха «Послания» и «Льва пустыни» Аккад продолжил работать в киноиндустрии. Он снял несколько фильмов, включая документальные работы, и активно продюсировал проекты, связанные с историей и культурой ислама.
11 сентября 2001 года стало чёрной датой в истории не только США, но и всего мира. Теракты, унёсшие жизни почти 3 тысяч человек, потрясли человечество. По официальной версии, их организовали члены террористической группировки «Аль-Каида» (признана террористической и запрещена в РФ). Эти события вызвали волну исламофобии, но одновременно стали поводом для более основательного изучения ислама и его ценностей. В разных штатах стали организовываться лекции на исламскую тематику. Парадоксально, но трагедия привела к тому, что американцы начали интересоваться исламом, а многие даже приняли эту религию.
На этом фоне Мустафа Аккад запланировал снять новый фильм «Салахуддин», посвящённый одной из ярчайших страниц истории ислама. Он хотел рассказывать миру о гуманизме ислама, богатстве мусульманской истории, культуры и её вкладе в мировую цивилизацию.
«Салахуддин очень точно представляет ислам. В настоящее время эту религию считают террористической. Из-за того, что некоторые террористы являются мусульманами, возникло мнение, что все мусульмане такие. Между тем, если и была религиозная война, полная террора, то это крестовые походы. Но нельзя винить все христианство за действия нескольких авантюристов», — заявлял режиссер.
Однако этим планам не суждено было сбыться.
Трагическая гибель
11 ноября 2005 года жизнь Мустафы Аккада трагически оборвалась в результате террористического акта в Аммане (Иордания). Взрыв в отеле унёс жизни не только самого режиссёра, но и его дочери, а также десятков других людей. Теракт был приписан боевикам, связанным с печально известной «Аль-Каидой», за которыми, как многие считают, стояли тени спецслужб. Целью атаки стали отели, где проживали иностранные гости.
Некоторые полагают, что теракт был направлен против граждан западных стран, а гибель Аккада стала трагической случайностью. Однако нельзя исключать и другую версию: у режиссёра были явные враги. Его фильмы, которые с любовью и уважением рассказывали о мусульманской религии и культуре, вызывали открытое недовольство у тех, кто стремился очернить ислам. Последний проект Аккада, который он планировал как новый шаг в популяризации ислама, мог стать мощным ответом на растущий интерес к этой религии. Возможно, именно это сделало его мишенью.
Наследие Мустафы Аккада
Мустафа Аккад оставил после себя не только фильмы, но и вдохновение для новых поколений режиссёров. Его работы продолжают изучать и пересматривать, а его имя стало символом культурного диалога между Востоком и Западом. Он доказал, что кино может быть не только развлечением, но и мощным инструментом просвещения и единения.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Уфе, в резиденции Верховного муфтия, в рамках XVII международной научно-практической конференции «Идеалы и ценности ислама» состоялся II международный круглый стол, посвящённый развитию исламского образования на евразийском пространстве.
В работе круглого стола приняли участие Шейх-уль-Ислам, Верховный муфтий, председатель ЦДУМ России Талгат Сафа Таджуддин, специальный представитель министра по вопросам международного сотрудничества в области обеспечения права на свободу вероисповедания Михаил Мелех, ректор Российского исламского университета ЦДУМ России Гумар Таджуддинов, а также представители Таджикистана, Узбекистана, Казахстана, Кыргызстана и других стран СНГ, передает “Молодежная газета”.
Мероприятие организовано Евразийской ассоциацией содействия исламскому образованию с целью активизации усилий мусульманского сообщества для укрепления единства народов России перед лицом современных вызовов и угроз. Участники круглого стола проанализировали работу религиозных организаций за прошедший период и обсудили вопросы, связанные с развитием исламского образования, в том числе в масштабах евразийского пространства.
Модератор круглого стола, секретарь Евразийской ассоциации содействия исламскому образованию Дмитрий Грачёв пояснил, что ежегодно проводится международная конференция, посвящённая идеалам и ценностям ислама, на которую приезжают гости со всего мира. По его словам, после пленарной части уже порядка пяти-шести лет существует традиция собирать гостей именно с постсоветского пространства, из стран СНГ, где сохраняется своя исламская традиция и определённые правила. Он отметил: «Особой программы нет, но это своего рода диалог, разговор, в ходе которого каждый высказывает свою точку зрения, делится новостями, происходит обычный обмен информацией. Каждый рассказывает свою историю, что произошло за год. Тема образования очень важна, поскольку от неё зависит подготовка имамов и развитие духовных управлений. Именно поэтому это база, и от того, в каком стандарте классического исламского образования готовятся кадры, зависит работа мечетей и духовных управлений в целом. Радует, что в Башкортостане ситуация нормальная и проблем по кадрам нет: кадры готовят плодотворно и в республике, и в России. Существует система образования, стандарты обучения и трёхуровневая система исламского образования…»
Верховный муфтий Талгат Сафа Таджуддин обратился со вступительным словом, в котором рассказал о целях и задачах круглого стола в рамках конференции, о традициях этого международного форума, а также о мероприятиях, которые проходили в региональных духовных управлениях и были посвящены Году единства народов России, объявленного Указом Президента России В. В. Путина.
Первый проректор РИУ ЦДУМ России Тимербулат Идиятуллин отметил, что исламское образование в мире очень дорогого стоит, ведь это своя культура, свои отношения, знание Корана, религии, истории и так далее. Он рассказал, что на сегодняшний день в университете обучаются 844 студента, которые представляют разные формы образования — очную, заочную и очно-заочную (вечернюю). По его словам, на сегодняшний день были подписаны соглашения с рядом зарубежных университетов. Он уверен, что все эти соглашения будут не просто договорами, но и будут носить практический характер, поскольку на их основании студенты смогут проходить курсы и обучение в зарубежных университетах. В свою очередь, студенты зарубежных вузов могут обучаться в России. Таким образом, будет происходить обмен студентами, преподавателями, профессорами, и, как он считает, произойдёт взаимное обогащение и в плане глубины образования. Около 10–15 студентов будут проходить двух- и трёхмесячные стажировки в зарубежных вузах. Он также подчеркнул, что, поскольку университет является Российским исламским университетом, очень важно, чтобы студенты имели российскую идентичность. Как подчёркивал Президент Российской Федерации Владимир Владимирович Путин, Россия сама должна готовить кадры именно для российских исламских вузов. Помимо глубокого изучения Священного Корана и исламского образования в целом, студенты изучают светские дисциплины, педагогику, психологию и историю российской гражданственности. Это очень важно для того, чтобы студенты идентифицировали себя прежде всего, как граждан Российской Федерации.
Представитель Центра исламской цивилизации в Узбекистане, руководитель научно-исследовательского отдела Гульнара Ганиева согласилась с Верховным муфтием в том, что у народов есть сильная дружба и единение от Аллаха. Она отметила, что сегодня были выслушаны выступления людей со всего мира, и участники почувствовали, какой сильный дух у сообщества, увидели доверие и дружелюбие. Спикер подробно рассказала о Центре исламской цивилизации, который начали создавать в 2017 году. Она сказала, что за эти годы удалось собрать важные рукописи и артефакты и создать не только центр и музей, но и наследие, которое будет служить будущему, добру и единению народов. Она отметила, что очень хотелось показать, что ислам просвещённый, показать через науку и открытия, которые сделали предки, что они создавали и что осталось для потомков. По крупинкам по всему миру собирали эти артефакты с Запада и с Востока, при участии учёных Узбекистана, зарубежных и центральноазиатских учёных. Была написана концепция, и хотелось показать, что ислам — это просвещение через науку, через знания, через те истоки, которые все получают, и то наследие, которое находится в руках в данное время. Они хотят приумножить его и оставить для будущего поколения, чтобы молодёжь через образование узнавала, что ислам просвещённый, что тысячи лет тому назад великие предки были едины. Не было таких границ, которые известны сейчас, а за тысячи лет это были народы, великие народы. В Центральной Азии, России ислам распространялся, и все мусульмане мира, и другие религии, по её мнению, должны духом поддерживать друг друга.
«Удалось разработать 820 научных проектов, из них 350 уже реализованы и внедрены в музей. Это стало возможным благодаря учёным Узбекистана, зарубежным и центральноазиатским учёным. Мы надеемся, что в дальнейшем также появятся хорошие концепции, идеи и дела, которые послужат во благо народа, - заявила Гульнара Ганиева. – А также предлагаю разработать совместный план на 2027–2030 годы, чтобы совместно проводить такие просветительские мероприятия. При этом мероприятия должны включать и практику, и практическую часть. В Узбекистане также внедрены цифровые технологии и новые IT-технологии, через которые и взрослое, и молодое поколение может пользоваться и изучать материалы, в том числе дистанционно и онлайн. И хотелось бы на практике показать историю доисламского периода, и чтобы все центральноазиатские коллеги и учёные совместно разработали совместные научные проекты».
Михаил Мелех заявил, что на пространстве Содружества Независимых Государств и Центральной Азии есть неоспоримое преимущество: все народы происходят из одного посткультурного пространства. По данным Министерства юстиции Российской Федерации, в России зарегистрировано более 7 тысяч мусульманских общин, в Киргизии — более 4 тысяч, в Казахстане — 2900 и более, в Узбекистане — более 2000 и более 2150 мечетей, в Таджикистане — более 4 тысяч мечетей. Он подчеркнул, что потенциал огромен, и это не может не радовать.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана