В 14-ю ночь Рамадана в Катаре отмечается Каранкау (Гарангао). Хотя это, в первую очередь, праздник для детей, призванный приобщить их к посту, он превращается в народное празднество, которого ждут все от мала до велика.
Каранкау начинается после ифтара в 14-ю ночь Рамадана. С одной стороны, он служит вознаграждением для детей за пост в первую половину священного месяца, а с другой – поощряет их поститься в течение оставшейся его части.
Каранкау проходит в праздничной атмосфере. После ифтара дети надевают традиционные одежды и ходят по улицам, украшенным к этой ночи, собирая сладости и распевая детские песенки, например:
Дай нам, и Аллах даст тебе.
Пусть твой путь приведет в Мекку.
О Мекка, прекрасная Мекка.
Перед Каранкау многие семьи готовят большие корзины, называемые «джуфран», наполняя их арахисом, кешью, изюмом, миндалем, грецкими орехами и конфетами. Эти угощения раздаются детям, которые стучатся в двери домов.
По данным издания «Исламосфера», во время празднеств, которые длятся до поздней ночи, люди также совершают короткие визиты друг к другу. Таким образом укрепляются социальные отношения, а дети приобщаются к исламским и общественным ценностям.
В преддверии Каранкау за несколько дней до него по всей стране часто проводятся разные мероприятия, поддерживаемые в том числе и государственными учреждениями.
Хотя этот праздник, отмечаемый не только в Катаре, но и по всему Персидскому заливу, имеет давнюю историю, со временем в него проникли и современные тенденции.
Считается, что название ночи произошло от арабского выражения «куррат уль-айн», которое означает «сияние глаз» и упоминается в Священном Коране. Со временем в народной речи оно превратилось в Каранкау. По другой версии, это слово образовалось от выражений «дети, стучащие в дверь» и «нырять за жемчугом».
Эта ночь, широко отмечаемая во всех странах Персидского залива, в каждой стране имеет свое название. В Саудовской Аравии ее называют Каркаан, в Омане – Каранкаша, в Объединенных Арабских Эмиратах – Хакку’л-Ляйля и Хакк-и Аллах, в Кувейте – Гарги’ан и Гиргиан.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
По первоначальному замыслу высота двух минаретов мавзолея должна была достигать 65 метров. Однако грандиозный проект так и остался незавершённым, передает Kazinform.
Мавзолей Ходжи Ахмеда Яссави — уникальный памятник, внесённый в список всемирного культурного наследия ЮНЕСКО. Это означает, что любые изменения или достройка запрещены: сооружение должно сохранять свой изначальный облик».
— Почему строительство мавзолея не было завершено ещё при жизни Тамерлана? Потому что Эмир Темир не успел закончить его. В 1405 году, отправившись в поход на Китай, он скончался в городе Отрар. Этот мавзолей — не просто знак почтения к великому духовному наставнику, но и отражение стремления Эмира Темира увековечить свою власть и могущество. Об этом свидетельствуют его собственные слова: «Если вы сомневаетесь в нашей силе — взгляните на здания, которые мы построили», — рассказывает экскурсовод Национального историко-культурного музея-заповедника «Әзірет Сұлтан» Марина Искакова.
Это подтвердил и кандидат исторических наук, археолог Марат Туякбаев. — Эмир Темир пригласил для строительства мавзолея опытных мастеров из Ирана, Аравии и других стран, обеспечив им возможность работать над возведением сооружения. Позднее он принял решение построить мавзолей в Самарканде и большую часть мастеров перевёз туда. В этот период в здании мавзолея появилась трещина. После смерти Эмира Темира мастера намеревались продолжить строительство, однако завершить его полностью так и не смогли. При возведении мавзолея использовались лучшие на тот момент строительные материалы, отличающиеся высокой прочностью и способные выдерживать как сильные морозы, так и знойную жару. Тот факт, что здание сохранилось до наших дней, служит ярким подтверждением качества этих материалов, — отметил Марат Туякбаев.
Мавзолей впечатляет своими масштабами: длина здания составляет 65 метров, ширина — 46,5 метра, а высота — 41 метр. Комплекс увенчан несколькими куполами, а вокруг центрального зала расположены 35 помещений, каждое из которых имело своё назначение.
Южная часть мавзолея осталась недостроенной ещё в XVI веке. По проекту здесь должны были возвышаться две минаретные башни высотой до 65 метров. Однако этот замысел так и не был реализован.
— Мавзолей Ясави — безмолвный свидетель истории. Он хранит в себе не только дух эпохи, но и мечты, величие и амбиции её выдающихся личностей. До сих пор сохранились деревянные опоры, использовавшиеся во время строительных и реставрационных работ. В XIX веке, в период Кокандского ханства, мавзолей был укреплён: рядом возвели оборонительные сооружения, его обнесли глинобитной стеной, и он превратился в крепость. В последующие века туркестанские правители пытались завершить строительство, каждый в духе своего времени, но ни одному из них, это так и не удалось. Сегодня это величественное сооружение является важным источником для изучения культуры и истории древних тюркских племён, живших 700–800 лет назад и ставших основой казахского народа, — подчёркивает Марина Искакова.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана