Сайт работает в тестовом режиме!
18 Май, 2025   |   20 Зулькада, 1446

город Ташкент
Фаджр
03:25
Шурук
05:02
Зухр
12:24
Аср
17:26
Магриб
19:41
Иша
21:11
Bismillah
18 Май, 2025, 20 Зулькада, 1446

В Бангладеш почтили лауреатов внутренних и международных соревнований по Корану 

25.03.2025   1537   2 min.
В Бангладеш почтили лауреатов внутренних и международных соревнований по Корану 

В Дакке на церемонии были отмечены лучшие участники конкурсов по заучиванию Корана в Бангладеш во внутреннем и международном масштабах, и им были вручены призы.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "UNB", на церемонии в зале Набараттри Башундхара в городе Дакка, столице Бангладеш, были отмечены лучшие участники второго тура соревнований по заучиванию Священного Корана в этой стране.
На церемонии, в которой приняли участие группа видных исламских ученых, преподавателей, имамов мечетей и хафизов, Мухаммад Заки из Индонезии завоевал титул лучшего хафиза на международных соревнованиях по Корану «Хафез Нур» в Дакке.
В этих соревнованиях приняли участие хафизы Корана из 17 стран, включая Бангладеш. После Мухаммада Заки из Индонезии Мухаммад Балиг Сейед Абдул Гаффар Али из Йемена и Иршадул-Ислам из Бангладеш заняли второе и третье места.
Иршадул-Ислам также занял первое место во внутреннем разделе, обойдя 10 000 участников из 11 регионов страны. Второе и третье места заняли Мухаммад Джихад уль-Ислам и Абдуррахман бин Нур. Мухаммад Джубайр Ахмад, Шахед Алам Тариф, Мухаммад Юсуф Али, Мухаммад Аффан бин Серадж и Хафиз Абдурраззак Нуман были в числе других лучших в этом разделе.
Всем победителям были вручены денежные призы, сертификаты и памятные доски, и у них, как и в первом туре, будет возможность совершить умру вместе со своими родителями.
В качестве главного гостя на программе присутствовал Маулана Махфуз уль-Хак, председатель Исламского фонда Бангладеш. Он подчеркнул важность чтения Корана и его влияние на общество.
Кроме того, Кадир Гани, заместитель директора группы East West Media, сказал: "Священный Коран — это руководство для спасения человечества; это величайшее благословение от Бога Всевышнего; Коран — это милость, руководство, свет и исцеление от Бога."
Он добавил: "мусульмане должны действовать по Корану и проповедовать его, и строить свою жизнь в соответствии с ним, чтобы стать особыми слугами Бога Всевышнего, которые в хадисе называются «ахл Аллах»."
Эти соревнования по Корану, которые начались 24 ноября прошлого года в регионе Силхет, транслировались по каналу News 24 Бангладеш перед ифтаром в благословенный месяц Рамадан. В этих соревнованиях приняли участие хафизы в возрасте до 16 лет из Турции, Иордании, Омана, Йемена, Марокко, Индонезии, Бангладеш и ряда других стран.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Другие посты
Новости

Судьба джадида 

14.05.2025   3331   4 min.
Судьба джадида 

Наряду с Махмудходжой Бехбуди, одним из ярких представителей самаркандского джадидского движения был его соратник Ходжи Муин (Шукруллаев), передает «Самаркандский вестник».
Ходжи Муин родился 19 марта 1883 года в махалле «Рухабад» в Самарканде, в семье купца и очень религиозного человека. В семь лет у Муина не стало матери, а когда ему было 12, умер отец. Воспитанием юного сироты занялся его дедушка - Мирсаид Шарифзода, который тогда являлся имамом мечети Рухабад. Дом, где жили Ходжа Муин и его дедушка, находился в непосредственном соседстве с мечетью Рухабад. В настоящее время этот дом и мечеть сохранились. У входа в дом установлен бюст Ходжи Муина Шукруллаева.
Вместе с религиозным образованием, Муин обучается языкам и увлекается поэзией. В своей биографии Ходжи Муин утверждает, что в возрасте одиннадцати лет на него сильно повлияли стихи Яссауи и Машраба, а также некоторые газели из сборника «Тухфат уль-ушшок», тогда он сам начал писать стихи. После окончания учебы Муин владел таджикским, узбекским, арабским языками, и позднее освоил русский, турецкий и азербайджанский языки.
Большое влияние на молодого человека оказало знакомство с молодым, но очень талантливым литератором Саидахмадом Васли, который тогда преподавал в медресе. Васли ввел Муина в литературные круги Самарканда, которые пронизывали идеи просвещения.
Преподавательская карьера Ходжи Муина началась в 1901 году в старой школе. На основе опыта, полученного там, и методики преподавания Абдукадира Шакури, в августе 1903 года он открыл свою новометодную школу в махалле «Ходжа Нисбатдор», где продолжил преподавать исключительно светские науки. Школу он открыл на свои деньги, которые выручал от продажи фруктов из сада.
Литературовед Р. Мукумов, основываясь на интервью с современниками Ходжи Муина, сказал: «Ходжи Муин не собирал средства на обучение детей в школе, а продавал на рынке фрукты, выращенные в собственном саду в селе Деволи. Он не думал о том, чтобы получать прибыль от обучения».
1908 году Ходжи Муин подготовил и издал учебник для новометодных школ «Рахнамои савод» («Путеводитель по знаниям»). В 1913-1916 годах Ходжи Муин совместно с Махмудходжой Бехбуди организовали и издавали газету «Самарканд», а также журнал «Ойна» («Зеркало»).
Ходжи Муин, как и другие джадиды, выступал за развитие национального искусства и литературы, равноправие женщин, реорганизацию деятельности духовенства, преподавание в школах на национальном языке. Он боролся за введение в мусульманских школах нового метода. Ходжи Муин написал ряд пьес, таких как «Туй» («Свадьба»), «Мазлума хотин» («Порабощенная женщина»), «Эски мактаб, янги мактаб» («Старая школа, новая школа»), которые были поставлены в театрах. Его произведение «Мазлума хотин» в 1916 году было переведено на русский язык В. Л. Вяткиным и поставлено на сцене театра.
В 1929 году в ходе массовых репрессий интеллигенции Ходжи Муин был арестован по надуманным обвинениям, наряду с соратниками, и до 1932 года находился в заключении. После освобождения продолжил свою деятельность. В январе 1938 года, в ходе так называемого «Большого террора», Ходжи Муина снова арестовали и приговорили к десяти годам лишения свободы. Для отбывания наказания был сослан в Сибирь, где скончался от истощения 22 июля 1942 года в соликамском лагере ГУЛАГа. Был посмертно реабилитирован в 1956 году.
Автор: Хуршида АШУРОВА, доцент кафедры “Гуманитарные науки и информационные технологии” СамГИИЯ.
 

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Статьи