Сайт работает в тестовом режиме!
08 Январь, 2026   |   19 Раджаб, 1447

город Ташкент
Фаджр
06:24
Шурук
07:49
Зухр
12:35
Аср
15:30
Магриб
17:15
Иша
18:33
Bismillah
08 Январь, 2026, 19 Раджаб, 1447
Статьи

Имам Матуриди – знаменосец просветительства

25.03.2025   3134   3 min.
Имам Матуриди – знаменосец просветительства

В этом году будет широко отмечаться 1155-летие со дня рождения Имама Матуриди – великого мыслителя, внесшего огромный вклад в развитие исламских наук.
Принятое в этой связи важное постановление главы государства стало началом нового этапа в расширении национального и религиозного просветительства.
Имам Матуриди считается одним из известных ученых, создавших фундаментальные труды о науке слова не только в Центральной Азии, но и во всем исламском мире. Они играют важную роль в формировании правильных понятий в духовной среде мусульманского мира и подходов к борьбе с мракобесием и фанатизмом посредством просвещения. Постановление «О широком праздновании 1155-летия со дня рождения Имама Матуриди» направлено на пропаганду бесценного научно-духовного наследия мыслителя, воспитание молодого поколения в духе уважения предков, обеспечение объективных и верных сведений.
В документе в качестве приоритетных задач определены глубокое изучение произведений Имама Матуриди, их перевод, усиление международного научного сотрудничества. На основе постановления планируется проведение республиканских и международных научных конференций, симпозиумов, круглых столов. Эти мероприятия продемонстрируют актуальность учения Имама Матуриди и в настоящее время, послужат широкому продвижению его гуманных идей. Также предусматривается проведение в образовательных учреждениях специальных курсов и конкурсов, что станет важным шагом в доведении научного наследия Имама Матуриди до молодежи, повышении духовного потенциала нового поколения, его знакомстве с идеями исламского просветительства. 
Учение Имама Матуриди имеет важное значение в формировании свободы мировоззрения и пропаганде религиозной толерантности. В широко известном произведении «Китоб ат-тавхид» он дал полную характеристику теории просветительства в качестве основы формирования научного мировоззрения. По мнению мыслителя, фундаментом науки являются знания, умственная логика и достоверная информация, что можно считать основным фактором, сделавшим учение Матуриди значимым и универсальным на все времена. В «Таъвилот ал-Куръон» основное внимание автора обращено на то, что аяты Священного Корана гармонируют с такими понятиями, как научное мировоззрение, логический анализ, рациональное мышление.
В нынешнее время, когда усиливается угроза экстремизма и радикализма, учение Имама Матуриди призывает людей к ответу на невежество и фанатизм просвещением и разумом, способствует более глубокому изучению исламского наследия нашей страны, пониманию вклада предков в мировую цивилизацию, организации жизни общества на основе справедливости, гуманности и просветительства. Ожидается, что предстоящие юбилейные торжества дадут мощный импульс новым исследованиям деятельности Имама Матуриди.
Принятое постановление имеет важное значение в укреплении национальных ценностей, пропаганде просветительства и повышении стремления молодежи к изучению наук. Вместе с тем интерес к трудам Имама Матуриди усилится не только на местном, но и международном уровне. Это позволит более широко ознакомить мировое сообщество с нематериальным культурным наследием Узбекистана: будут проводиться научные экспедиции, активируется работа по выявлению и изданию новых письменных источников.
Таким образом, широкое празднование 1155-летия Имама Матуриди, создание возможностей для изучения его научного наследия станет важным шагом в пропаганде национальных и общечеловеческих ценностей, просветительской значимости религии ислам и идей толерантности. Все это будет укреплять дух мира и служить развитию нашей страны.

Зафар ФАХРИДДИНОВ, начальник отдела Международного научно-исследовательского центра Имама Матуриди, УзА

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Другие посты
Новости

Мусульмане — неотъемлемая часть народа Венесуэлы на протяжении столетий

07.01.2026   715   3 min.
Мусульмане — неотъемлемая часть народа Венесуэлы на протяжении столетий

В Венесуэле проживает одна из крупнейших в Латинской Америке мусульманских общин. Первыми мусульманами на этой земле были африканские рабы. Несмотря на поощрение католицизма испанскими колониальными властями и подавление инакомыслия, африканцы смогли сохранить свою веру и ритуалы, совершая богослужения подпольно, передает IslamNews.
Второй волной миграции мусульман стал приезд из Испании так называемых Moriscos - мусульман Иберийского полуострова, которых заставляли обратиться в католицизм после Реконкисты. Большинство из этих людей были специалистами в области мореплавания и торговли. Но и в южно-американских колониях они не могли исповедовать ислам открыто, поэтому их мусульманская идентичность со временем была размыта, сообщает cica.ismc.ir.
Прототип современной мусульманской общины сложился в Венесуэле на рубеже 19 и 20 веков, после распада Османской Империи и оккупации ее земель Францией и Великобританией, в результате которой многие сирийцы, ливанцы и палестинцы, спасаясь от преследований и нестабильности, отправились Южную Америку, где их всех стали называть турками из-за их османских паспортов. Ближневосточные мигранты были представителями разных конфессий - мусульманами, христианами и друзами. Не смотря на разное вероисповедание они поддерживали тесные связи между собой.
Прибыв в Венесуэлу, мусульмане стали заниматься торговлей, и стали известны как coteros.  Они доставляли товары в отдаленные села и создали эффективную торговую сеть, которая оживила местную коммерцию. Постепенно торговцы превратились во владельцев магазинов, которые открывались преимущественно в Каракасе.
Новая волна мусульман стала прибывать в страну в 1940-50-хгодах, когда правительство приглашало квалифицированных работников в нефтяной сектор. Таким образом в Венесуэле появилось много образованных мусульманских специалистов. Образование очень ценится местной мусульманской общине. В 1970-х практически все мусульмане Венесуэлы, которые жили в стране во втором или третьем поколении, имели высшее образование. Таким образом много верующих появилось среди врачей, инженеров, управляющих и профессоров. 
Сейчас мусульмане Венесуэлы - это не только потомки мигрантов из Европы, Африки и Ближнего Востока, но и местные жители, принявшие ислам.
По данным  исследовательского центра Pew Research, в 2010 году в Венесуэле проживало около 90 000 мусульман, главным образом в экономически развитых районах таких, как Каракас, Порламар и остров Маргарита.
В начале 1990-х годов в Каркасе была основана  мечеть шейха Ибрагима бин Абдульазиза аль-Ибрагима. Минарет здания, построенного в османском стиле, является самым высоким в Латинской Америке. Помимо богослужений тут проводятся конференции, спортивные и общественные мероприятия, действует библиотека. В Каракасе и на острове Маргарита работают исламские школы, где наряду с предметами  государственной образовательной программы преподаются также исламские науки и арабский язык.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира