Кахрамана Йылдыза называют последним из ныне живущих мастеров классической махьи – вывешивания светящихся посланий между минаретами мечетей во время священного месяца Рамадан. Хотя ему почти 70 лет, он по-прежнему с любовью выполняет свою работу, пишет Харун Секмен.
Кахраман Йылдыз родился в Стамбуле в 1956 году. Он начал заниматься традиционным ремеслом изготовления махьи в 1971 году. Он учился у Мунира Джана и Хаджи Али Джейлана, которого называют последним мастером махьи Османской империи. По данным издания «Исламосфера», Хаджи Али Джейлан начинал работать еще в те времена, когда светящиеся надписи создавали с помощью масляных светильников, и был одним из пионеров перехода на электрические лампы.
Поведав, что искусство украшения минаретов огнями имеет почти пять веков истории, Кахраман Йылдыз говорит: «В те времена, когда технологии и средства массовой коммуникации не были столь развиты, махья была средством передачи сообщений. Ее можно было сравнить с кинотеатром. В прошлом люди ходили из мечети в мечеть, чтобы читать разные махьи во время Рамадана». Также, по его словам, звук азана из-за отсутствия аудиосистем разносился не так далеко, поэтому светящиеся надписи были также сигналом для прерывания поста.
Работы Кахрамана Йылдыза украшали имперские, или султанские мечети, такие как Султан Ахмет и Сулеймание, Эйюп Султан, Мимар Синан, Новая мечеть Валиде, Новая мечеть Эминёню в Стамбуле, а также мечети Селимие в Эдирне и Улу Джами в Бурсе. Когда Айя-София вновь открылась для богослужений, ему поручили изготовить махью и для нее. Он сделал надпись в виде исламской формулы единобожия (келиме-и шехадет). Кахраман Йылдыз был удостоен звания «Живое человеческое сокровище» Турции.
Мастер говорит, что это искусство требует большого терпения и тонкой работы, а каждая надпись занимает в среднем два с половиной месяца. Он рассказывает: «Махья передает краткие и лаконичные сообщения. Само это слово персидского происхождения. Впервые махья была вывешена в мечети Султана Ахмета в конце XVI века. Затем эта традиция получила распространение. Поскольку минареты мечети Эйюп Султана были недостаточно высокими, чтобы поместить на них махью, их сделали выше. Позже было разрешено вывешивать такие надписи и в других крупных мечетях».
Кахраман Йылдыз рассказал анекдот о том, как был поражен один европейский путешественник, увидев махью: «Путешественник, приехавший в Стамбул в XIX веке, очень удивился, когда ночью здесь внезапно стало светло. Он сказал: «Турки давно развили цивилизацию. Они собирают звезды с неба и создают из них надписи»».
Вместе с этим мастер отмечает, что классическое искусство находится в кризисе – во многих местах сейчас переходят на цифровые надписи. Он говорит: «Я могу заявить, что искусство махьи, которое существует уже более 400 лет, умирает. Единственная причина, по которой я продолжаю заниматься этим делом, хотя нахожусь на пенсии, заключается в том, что я не хочу, чтобы это искусство исчезло. Мы вырезаем слова Аллаха на небе. Я хочу передать эту священную обязанность молодым людям, которых я обучил и которые обладают профессиональной этикой. Они не должны бояться, Аллах им поможет, я могу поручиться за это».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Ливийский писатель и исследователь заявил: "Идея создания энциклопедии историй о пророках в Священном Коране возникла в результате разговора в Ватикане, Италия, об Иисусе (мир ему), чтобы объяснить миссию пророков так, как она представлена в Коране."
Как сообщает IQNA со ссылкой на "IUMS", «Энциклопедия историй о пророках в Коране» — это работа доктора Али Мухаммада ас-Салаби, генерального секретаря Всемирного союза мусульманских ученых, ливийского писателя и исследователя, который предлагает вдохновляющие модели из жизни таких пророков, как Иосиф, Иов и Моисей (мир им), для преодоления кризисов.
Изучение этой книги приближает значения Корана к разуму читателя, отдаляет от слабых историй, суеверий и бессмыслицы, повышает религиозную, нравственную, историческую, политическую, экономическую и цивилизационную осведомленность в борьбе с угнетением и безбожием.
Ас-Салаби в интервью медиа-офису Всемирного союза мусульманских ученых рассказал о цели создания этой энциклопедии: "Идея создания этой энциклопедии возникла во время моей поездки в Италию по приглашению организации «Община святого Эгидия» (которая является организацией гражданского общества, занимающейся вопросами мира) и встречи с рядом друзей в 2015 году. Там возникла дискуссия о «важности мира в жизни человека», и речь зашла об Иисусе (мир ему). Среди присутствующих была итальянская католичка, которая была переводчиком с арабского языка и переводила слова между нами и священниками. В ходе этой дискуссии мы пришли к выводу, что Священный Коран является источником, который раскрывает полную истину об Иисусе Христе (мир ему) с точки зрения верований, истории и вопросов, касающихся Иисуса и Марии (мир им). Также есть некоторые суры Корана, такие как Аль Имран, Мария, Аль Маида и другие, которые посвящены истории Иисуса (мир ему) ".
Он добавил: "Когда я прочитал им аяты из суры Марьям: «Он сказал: «Воистину, я — раб Аллаха. Он даровал мне Писание и сделал меня пророком. Он заповедал мне намаз и закят, пока я буду жив» (30 и 31 суры Марьям), женщина-переводчик заплакала. Я подумал: "Преславен Аллах! Как мало мы сделали для того, чтобы раскрыть истину об этом благородном пророке!"
Ас-Салаби продолжил: "Именно здесь Аллах раскрыл мне грудь для написания книги о жизни Иисуса, сына Марии (мир ему); в этой книге я собрал все, что сказано об Иисусе (мир ему) в Священном Коране, используя метод тематического толкования, и рассмотрел сомнения относительно него и ответы Корана на эти сомнения".
Он продолжил: "Эта книга под названием «Полная истина о Мессии, Иисусе, сыне Марии» была широко опубликована и переведена на несколько языков, и о ней проводились академические встречи в Европе. На этих встречах некоторые считали, что существует новое повествование об этом божественном пророке, которого нет в католической культуре".
Он добавил: "После Иисуса (мир ему) я обратился к написанию биографий пророков «улул-азм». Поэтому я начал с Ноя (мир ему), а затем написал историю Адама (мир ему). В это время я понял, что Коран хранит великую человеческую память и предлагает великие модели, которым можно подражать".
Касаясь цели этой энциклопедии, он заявил: "Целью этой серии является связь человека с Кораном, укрепление таухида, разъяснение разума пророков и их метода борьбы с ложью, а также предоставление практических моделей для подражания им и ответы на большие вопросы в жизни".
Отвечая на вопрос: Как коранические истории могут предложить реалистичные решения для решения проблем современного человека?», Ас-Салаби сказал: "Коранические истории полны реальных моделей, которые вдохновляют человека в обращении с испытаниями и вызовами. Например, история Иосифа (мир ему) является примером терпения, целомудрия, планирования и противостояния искушениям и, в конечном итоге, победы; и эта история вдохновляет молодежь. Также история Иова (мир ему) является примером прекрасного терпения и обращения к прекрасным именам Бога во времена невзгод и трудностей".
В заключение он сказал: "На меня повлияли все истории Корана, но история Моисея оказала большее влияние из-за противостояния тираническому правлению фараона и терпения Моисея (мир ему) к обидам своего народа, а также того, как он сопротивлялся ради освобождения угнетенных".
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана