Сайт работает в тестовом режиме!
20 Июль, 2025   |   25 Мухаррам, 1447

город Ташкент
Фаджр
03:29
Шурук
05:07
Зухр
12:34
Аср
17:38
Магриб
19:55
Иша
21:26
Bismillah
20 Июль, 2025, 25 Мухаррам, 1447
Статьи

Возносите молитвы в месяце Рамадане

28.03.2025   3790   5 min.
Возносите молитвы в месяце Рамадане

Бисмиллахир Рахманир Рахим!
(Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!) 
Да будут нескончаемые восхваления  Всевышнему Аллаху!
 Да будут совершенные и полноценные приветствия и благословления нашему Посланнику Аллаха саллаллаху алайхи васаллам!
 Женщина из Саудовской Аравии в месяц Рамадан каждый день перед ифтаром  собирала своих детей и вместе с ними возносила молитвы с такими словами:
«О Господь мой! Даруй нам собственный дом, рядом с которым есть река!».
Дети также вслед за матерью повторяли:
«О Господь мой! Даруй нам собственный дом, рядом с которым есть река!». 
Муж женщины, насмехаясь над тем, что она делала, говорил: 
— Собственный дом еще куда не шло, но река рядом с домом..?! Разве это возможно, ведь мы живем в пустынной стране..!
Женщина в ответ сказала:
— Ваш Господь сказал: «Возносите молитвы Мне и Я внемлю вашим молитвам! Я буду возносить молитвы, прося о том, чего желаю. А Он дарует мне это, потому что Он — Карим (Великодушный).
Так, женщина возносила молитвы каждый день, а ее дети в течение месяца присоединялись к ее молитвам.
Закончился месяц Рамадан. Муж с сарказмом спросил: 
— Ну и где же твой дом, о котором ты просила? А река рядом с ним?
— Он (Аллах) непременно дарует, не отвергнет мой ихлас. 
Повествуя об этом, сама женщина рассказывает:
« По окончании шестого дня поста месяца Шаввал произошло удивительное событие.
 Когда мой супруг выходил из мечети после намаза аср, к нему подошел один богатый человек из города эр-Рияда и, поздоровавшись, сказал:
— У меня есть один дом. Его половина принадлежит моему отцу.  Другая же часть является излишком для меня и моей семьи.  Всевышний Аллах Своим благоволением и великодушием сделал привольным мой удел. В душе я решил, что подарю свой дом первому человеку, которого я встречу. Примите этот дом безвозмездно. Если Вас это смущает, тогда заплатите, сколько сможете»…    
Женщина продолжила свой рассказ:
«Мы постеснялись принять дом даром. Заняв то там, то здесь, мы сумели собрать семь тысяч риалов ($1800) и  вручили деньги хозяину дома. 
Воистину, Аллах дарует тому, кто верен Ему. Тот, кто всем сердцем  искренне верит, что его молитвы будут услышаны, обретет желаемое.
После Рамадана у нас появился дом в одном из самых  красивых районов эр-Рияда».
Затем женщина, немного подумав, сказала:
«Одна мысль не покидала меня. Мы просили у Аллаха дом, рядом с которым была бы река. Вот он дом, но где же река?
Тогда, обратившись к одному из шейхов-богословов, я спросила:
— Достопочтенный Шейх, разве Аллах азза ва джалла не говорил: «Возносите молитвы Мне и Я внемлю вашим молитвам!»?
— Конечно, сказал.
— Достопочтенный Шейх, я целый месяц  непрестанно просила Аллаха даровать мне дом, рядом с которым была бы река. Дом-то я обрела, но где же река?»
Шейх был удивлен ее молитвой. Еще больше он был поражен ее верой в Аллаха и тем, что Аллах даровал ей то, о чем она просила.
— А что находится сейчас рядом с вашим домом? — спросил шейх.
— Есть мечеть.
Тогда шейх, улыбнувшись, сказал:
— Это и есть река! Посланник Аллаха саллаллаху алайхи васаллам, обратившись к своим сподвижникам, спросил: «Скажите-ка мне, если у одного из вас рядом с домом протекает река, и он станет мыться в ней пять раз каждый день, останется ли на нем грязь?».  Сподвижники ответили: «Вовсе не останется грязи». Тогда Пророк саллаллаху алайхи васаллам сказал: «Точно таким же является и пятикратный намаз. Аллах смывает с его помощью ошибки».
Безусловно, Аллах, вне всякого сомнения, могущественен вывести для той женщины реку в этом пустынном крае. Но вместо этого Аллах даровал ей нечто большее, преобразовав мирские реки в великое благо. Такая «река» благоуханна и блаженна для каждого верующего. В ней человек отдыхает от мирских невзгод и огорчений.  

Автор: islam.uz

Другие посты
Новости

Образ Каабы в литературе исламского мира

09.07.2025   3874   4 min.
Образ Каабы в литературе исламского мира

Образ Каабы встречается, главным образом, в произведениях жанра кысас аль-анбия (истории о пророках), сира (жизнеописание пророка Мухаммада), мавлид (произведения, посвященные рождению пророка Мухаммада), мираджнаме (произведения, посвященные Мираджу, Вознесению на небо), ийдийа (произведения, посвященные исламским праздникам), а также в трудах по истории ислама.
По данным издания Исламосфера, Кааба в литературных произведениях упоминается под такими именами, как Кабатуллах (Божья Кааба), Кааба-и Муаззама (Величественная Кааба), Кааба-и Уля (Первая Кааба), Байтуллах (Дом Божий), Байт аль-Атик (Древний Дом), Байт аль-Харам (Заповедный Дом) , Байт аль-Мамур (Благоустроенный Дом), Харам аш-Шариф (Благородная святыня).
Ее образ часто встречается в жизнеописаниях разных пророков, начиная с Адама (мир ему). Особо в этом отношении выделялись такие пророки, как Ибрахим, Исмаил и Мухаммад (мир им). В историях о них также упоминаются Черный камень, Замзам, Золотой желоб, Макам-и Ибрахим, Сафа и Марва, такие связанные с хаджем элементы, как ихрам (одеяние паломников), сай (бег между холмами Сафа и Марва), таваф (обход Каабы), приводятся дуа (молитвы), аяты и хадисы, а также разные рассказы и анекдоты, образуя богатый материал. 
Стихотворные произведения, посвященные Каабе, именовались «Кабанаме». В них могли приводится история ее строительства, разные сведения о ней, например, о размерах, а также восхваления святыни. Кроме того, описания Каабы и посвященные ей стихи присутствуют в произведениях, посвященных хаджу, в таких жанрах как «манасик-и хадж», «маназил-и хадж», «хаджнаме». Особенностью их является то, что авторы часто добавляли личные впечатления от посещения святыни. Например, знаменитый турецкий путешественник XVII века Эвлия Челеби, описывая свое паломничество, предоставляет информацию и свои наблюдения о Каабе, ее строительстве, правилах посещениях, ремонтных работах и т.д. Часто подобные работы содержали карты, рисунки и схемы, связанные с Каабой и Запретной мечетью.
Каабе также отводится важное место в произведениях энциклопедического характера, таких как «Анвар аль-ашикин» Ахмада Биджана и «Марифатнаме» Ибрахима Хаккы.
В тюркской литературе первое отдельное стихотворение о Каабе содержится в «Диване-и хикмат» Ахмеда Ясави. Одна глава произведения посвящена этой теме. Бейты о Каабе встречаются и в других стихах Ахмеда Ясави. В целом, в суфийских маснави часто присутствовали отдельные главы, посвященные этой святыне. 
В поэзии дивана Кааба, как и кибла (направление на Каабу), является символом возлюбленной. Для влюбленного она подобна Каабе, к которой обращается и страстно стремится верующий. Известный турецкий поэт XV в. Ахмед-паша пишет:
Покажи Каабу красоты,
Кто увидит киблу Ахмада.
О мой идол, стань для влюбленного
И киблой, и компасом, указывающим на киблу.
В касыдах и газелях о любви образ Каабы часто связывается с сердцем. Кааба – это сердце верующего. Связь Каабы и киблы – важный элемент, к которому поэты обращаются в своих сравнениях бровей возлюбленной с михрабом (молитвенная ниша).
Шейхуль-ислам и поэт XV–XVI веков Ибн Камаль пишет: 
Твой лик – Кааба, родинка – Черный камень.
Совершая хадж, я должен прикоснуться к ней.
Часть стихов о Каабе была положена на музыку. В суфийских обителях в разные месяцы исламского календаря отдавали предпочтение разным музыкальным произведениям. На собраниях поминания (зикр), которые совершались в месяцы Шаввал, Зулькада и Зульхиджа, было принято исполнять религиозные песни, посвященные хаджу и Каабе. Такие музыкальные произведения пользовались популярностью и у паломников, направляющихся в Мекку. Их пели в пути, во время передвижения каравана.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира