Сайт работает в тестовом режиме!
18 Май, 2025   |   20 Зулькада, 1446

город Ташкент
Фаджр
03:25
Шурук
05:02
Зухр
12:24
Аср
17:26
Магриб
19:41
Иша
21:11
Bismillah
18 Май, 2025, 20 Зулькада, 1446
Статьи

Рони Хидаят Гостина: Узбекистан признан очагом науки исламского мира

28.03.2025   3915   4 min.
Рони Хидаят Гостина: Узбекистан признан очагом науки исламского мира

В столице Индонезии состоялась презентация на тему "Туристический потенциал Узбекистана", сообщает ИА «Дунё».
В мероприятии, организованном совместно с узбекской туристической компанией "Binkant travel", приняли участие представители Министерства туризма Индонезии, руководители крупных туристических компаний и организаций, эксперты из образовательных учреждений, сотрудники местных средств массовой информации, деятели искусства и блогеры.
Участникам презентации была представлена информация о туристическом потенциале Узбекистана, его богатом историко-культурном наследии, результатах масштабных реформ, направленных на развитие отрасли, и широких возможностях, созданных в сфере паломнического туризма.
В рамках кампании по популяризации Узбекистана как туристического направления была представлена подробная информация о создании специальных туристических зон, новых маршрутах и программах для туристов.
Презентация подробно осветила такие архитектурные памятники, как площадь Регистан в Самарканде, комплекс медресе "Мир Араб" в Бухаре, древние крепости и мавзолеи, являющиеся историческим символом Великого Шелкового пути. Особое внимание было уделено направлениям экотуризма в таких регионах, как Ферганская долина и Кызылкум.
Было подчеркнуто, что в Узбекистане активно развивается туристическая инфраструктура, в том числе укрепляются транспортные связи, строятся новые гостиницы и реставрируются исторические здания.
В рамках мероприятия был организован мастер-класс по приготовлению узбекского плова.
Кроме того, участники мероприятия поделились своими впечатлениями и мнениями.
Руководитель школы изучения Корана и хадисов в Джакарте Мисбахул Мунир Холил:
- Узбекистан с его богатым прошлым, высокой культурой и духовностью всегда очаровывал народ Индонезии. Эта земля – священная родина, ставшая колыбелью мировой науки.
Ислам невозможно представить без учения Имама Матуриди, Имама Термизи, Имама Бухари и других выдающихся ученых, философов и богословов, выросших на узбекской земле. Эта земля взрастила Ибн Сино, Беруни, Хорезми, Фаргани.
Как вам известно, ЮНЕСКО проведет свое крупное собрание в этом году в Самарканде. Подобные мероприятия на протяжении 40 лет организовывались только в Париже. Проведение этого форума в древнем городе имеет особый символический смысл. Ведь в древности Самарканд, расположенный в центре Великого Шелкового пути, как центр науки и культуры распространял свет по всему миру.
Эта священная земля издревле являлась местом исторических встреч и диалога цивилизаций, мостом культурно-гуманитарного обмена.
Народ Индонезии испытывает глубокую привязанность к стране, внесшей огромный вклад в развитие ислама. Каждый мусульманин в нашей стране, будь то рядовой служащий, интеллигент или представитель религиозной сферы, мечтает посетить Узбекистан.
Бывший посол Индонезии в Узбекистане Рони Хидаят Гостина:
- Узбекистан признан не только культурно-историческим центром Центральной Азии, но и очагом науки исламского мира. Узбекистан – это не только древняя история, но и край, где тесно переплетены различные культуры и традиции. Самарканд, Бухара, Хива – не только свидетельства великих эпох, но и символы прочных исторических связей между народами Центральной Азии.
Сегодня сфера туризма является одной из важнейших отраслей экономики Узбекистана. В стране реализуются масштабные реформы в области туризма. Узбекистан привлекает своими святыми местами, современным обликом, красивой и неповторимой природой.
Узбекистан известен своими уникальными историческими памятниками, неповторимой природой, гостеприимным народом, самобытными традициями и высокой культурой. Такие крупные туристические центры, как Самарканд, Бухара и Хива, включены в Список всемирного наследия ЮНЕСКО.
Культура гостеприимства, обычаи и традиции узбекского народа очаровывают иностранных гостей. Туристы, посещающие Узбекистан, не только наслаждаются архитектурными памятниками, древними зданиями и местами, но и искренне чувствуют царящую в стране атмосферу толерантности и высокий уровень гостеприимства".

В завершение мероприятия для всех участников был организован ифтар.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира
Другие посты
Новости

Судьба джадида 

14.05.2025   3604   4 min.
Судьба джадида 

Наряду с Махмудходжой Бехбуди, одним из ярких представителей самаркандского джадидского движения был его соратник Ходжи Муин (Шукруллаев), передает «Самаркандский вестник».
Ходжи Муин родился 19 марта 1883 года в махалле «Рухабад» в Самарканде, в семье купца и очень религиозного человека. В семь лет у Муина не стало матери, а когда ему было 12, умер отец. Воспитанием юного сироты занялся его дедушка - Мирсаид Шарифзода, который тогда являлся имамом мечети Рухабад. Дом, где жили Ходжа Муин и его дедушка, находился в непосредственном соседстве с мечетью Рухабад. В настоящее время этот дом и мечеть сохранились. У входа в дом установлен бюст Ходжи Муина Шукруллаева.
Вместе с религиозным образованием, Муин обучается языкам и увлекается поэзией. В своей биографии Ходжи Муин утверждает, что в возрасте одиннадцати лет на него сильно повлияли стихи Яссауи и Машраба, а также некоторые газели из сборника «Тухфат уль-ушшок», тогда он сам начал писать стихи. После окончания учебы Муин владел таджикским, узбекским, арабским языками, и позднее освоил русский, турецкий и азербайджанский языки.
Большое влияние на молодого человека оказало знакомство с молодым, но очень талантливым литератором Саидахмадом Васли, который тогда преподавал в медресе. Васли ввел Муина в литературные круги Самарканда, которые пронизывали идеи просвещения.
Преподавательская карьера Ходжи Муина началась в 1901 году в старой школе. На основе опыта, полученного там, и методики преподавания Абдукадира Шакури, в августе 1903 года он открыл свою новометодную школу в махалле «Ходжа Нисбатдор», где продолжил преподавать исключительно светские науки. Школу он открыл на свои деньги, которые выручал от продажи фруктов из сада.
Литературовед Р. Мукумов, основываясь на интервью с современниками Ходжи Муина, сказал: «Ходжи Муин не собирал средства на обучение детей в школе, а продавал на рынке фрукты, выращенные в собственном саду в селе Деволи. Он не думал о том, чтобы получать прибыль от обучения».
1908 году Ходжи Муин подготовил и издал учебник для новометодных школ «Рахнамои савод» («Путеводитель по знаниям»). В 1913-1916 годах Ходжи Муин совместно с Махмудходжой Бехбуди организовали и издавали газету «Самарканд», а также журнал «Ойна» («Зеркало»).
Ходжи Муин, как и другие джадиды, выступал за развитие национального искусства и литературы, равноправие женщин, реорганизацию деятельности духовенства, преподавание в школах на национальном языке. Он боролся за введение в мусульманских школах нового метода. Ходжи Муин написал ряд пьес, таких как «Туй» («Свадьба»), «Мазлума хотин» («Порабощенная женщина»), «Эски мактаб, янги мактаб» («Старая школа, новая школа»), которые были поставлены в театрах. Его произведение «Мазлума хотин» в 1916 году было переведено на русский язык В. Л. Вяткиным и поставлено на сцене театра.
В 1929 году в ходе массовых репрессий интеллигенции Ходжи Муин был арестован по надуманным обвинениям, наряду с соратниками, и до 1932 года находился в заключении. После освобождения продолжил свою деятельность. В январе 1938 года, в ходе так называемого «Большого террора», Ходжи Муина снова арестовали и приговорили к десяти годам лишения свободы. Для отбывания наказания был сослан в Сибирь, где скончался от истощения 22 июля 1942 года в соликамском лагере ГУЛАГа. Был посмертно реабилитирован в 1956 году.
Автор: Хуршида АШУРОВА, доцент кафедры “Гуманитарные науки и информационные технологии” СамГИИЯ.
 

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Статьи