Музей Сиры Набави в Сенегале, используя самые современные технологии, знакомит посетителей с жизнью Пророка Мухаммада (С.А.С) и аспектами исламской цивилизации.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Аль-Джазиру", филиал Международной выставки и музея Сиры Набави и исламской цивилизации был открыт на прошлой неделе в Сенегале.
Президент Сенегала Маки Салл недавно официально открыл филиал музея в Дакаре.
В своем выступлении на открытии Салл с удовлетворением
отметил усилия Всемирной мусульманской лиги (ВМЛ) по выделению исламских ценностей, часть которых воплощена в этом музее.
Салл также высоко оценил прочные отношения между Саудовской Аравией и Сенегалом и постоянное стремление к развитию культурного обмена между двумя странами, добавив, что с нетерпением ждет укрепления этих отношений в будущем.
На церемонии открытия музея присутствовали заместитель генерального секретаря ВМЛ Абдулрахман аз-Зайд, а также ряд ученых африканского континента и правительственные чиновники.
Планируется, что филиалы выставки и музея Сиры Набави и исламской цивилизации будут созданы по всему миру под эгидой ВМЛ.
Эти усилия направлены на то, чтобы познакомить людей с жизнью Пророка Мухаммада (С.А.С), включая его наставления о пути к счастью, и в то же время повысить осведомленность мусульман. Выставка и музей также намерены осветить опасности экстремизма и различные аспекты исламской цивилизации.
Выставки включают 20 различных разделов, посвященных Сире Пророка и исламской цивилизации, а также коллекцию визуальных и наглядных работ, представляющих историю ислама и помогающих посетителям представить, какими были города Мекка и Медина во времена Пророка Мухаммада (С.А.С).
Музей Сиры Набави в Сенегале является вторым филиалом музея Сиры Набави в Медине после музея, построенного в Рабате в июле 2024 года.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В популярной иракской газет "Azzaman" опубликована статья под заголовком "Ирак и Узбекистан: исторические корни и обновляющийся путь", сообщает ИА «Дунё».
В статье отмечается, что отношения между Узбекистаном и Ираком имеют глубокие исторические корни. Сообщается, что со временем данное сотрудничество вышло за рамки формального взаимодействия, превратившись в прочную сеть человеческих связей — дружбы, профессиональных контактов и научного обмена. Выпускники узбекских вузов, вернувшись на родину, привезли с собой не только знания, но и тёплые воспоминания, сыгравшие значимую роль в укреплении взаимопонимания между двумя народами.
Как указывается в публикации, первые практические проявления иракско-узбекского сотрудничества относятся к 1950–1960-м годам, когда Ирак заключил образовательные и культурные соглашения с бқвшим Советским Союзом. В рамках этих договорённостей иракские студенты направлялись на обучение в ведущие университеты страны, в том числе Узбекистана.
Автор подчёркивает, что Ташкент, Самарканд, Бухара и Фергана получили широкую известность как крупные образовательные и научные центры в сферах востоковедения, медицины, инженерии, сельского хозяйства и физики. Образование, полученное иракскими студентами в этих городах, позволило многим из них впоследствии занять ведущие позиции в университетах и государственных учреждениях Ирака.
Отдельное внимание в статье уделяется созданию в 1970-е годы Иракско-узбекского общества дружбы. Как отмечает автор, данная культурно-общественная структура сыграла важную роль в укреплении взаимного доверия и расширении гуманитарных контактов. Общество организовывало культурные мероприятия, книжные выставки, молодёжные встречи, а также приём художественных и спортивных делегаций.
Автор также сообщает, что с 1970-х годов до конца 1980-х годов число иракских студентов, обучавшихся в узбекских высших учебных заведениях, стабильно увеличивалось. Они осваивали широкий спектр специальностей, включая медицину, инженерные науки, восточные языки, журналистику, сельское хозяйство, геологию, математику и физику. Сотни выпускников, вернувшихся в Ирак, стали профессорами, врачами, переводчиками, журналистами и инженерами, внеся весомый вклад в развитие страны.
В публикации подчёркивается, что общие воспоминания о студенческой жизни, ташкентской зиме, базаре Чорсу и тесных человеческих связях с узбекскими друзьями сформировали прочный гуманитарный мост, ставший частью коллективной памяти двух народов.
Как отмечается, после провозглашения независимости Узбекистана в 1991 году отношения между странами перешли на уровень прямого двустороннего взаимодействия. Были активизированы официальные контакты, подписан ряд соглашений в сферах образования, культуры, архивного дела, торговли и инвестиций.
Автор подчёркивает, что в этот период многие иракские граждане, в особенности выпускники узбекских вузов, вновь стали посещать Ташкент с целью восстановления академических и культурных связей, основанных на прочном историческом фундаменте.
В завершение статьи сообщается, что в Узбекистане сформировалась небольшая, но активная иракская община, в состав которой входят преподаватели, переводчики, журналисты и предприниматели. По мнению автора, именно эти люди сегодня выступают живым мостом между двумя государствами, содействуя развитию сотрудничества в сфере образования, перевода и культурной дипломатии.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана