Библиотека Йельского университета в США представила уникальную коллекцию исламских рукописей.
По сообщению IQNA со ссылкой на "Yale News Daily", библиотека редких рукописей Бейнеке Йельского университета в США открыла выставку под названием «Мир исламских рукописей».
Эта выставка является первой в своем роде, на которой представлена коллекция исламских рукописей Йельского университета, которая является одной из крупнейших коллекций исламских рукописей в Соединенных Штатах.
Выставка включает в себя разнообразные произведения, от ранних экземпляров Священного Корана до современных документов, чтобы подчеркнуть временное, пространственное и стилистическое разнообразие науки и литературы в исламской цивилизации.
Озгён Флик, один из организаторов выставки и преподаватель османского турецкого языка в Йельском университете, пояснил: "представляя образцы из мировых коллекций Йельского университета, мы хотели подчеркнуть взаимосвязанные традиции исламского мира и показать, как идеи и мысли обмениваются между культурами."
Йельский университет, насчитывающий более 4000 рукописей, является одним из ведущих учреждений в области сохранения исламских рукописей, что делает его третьей по величине коллекцией в своем роде и одной из старейших коллекций в стране. На выставке представлена лишь небольшая часть этих литературных сокровищ.
В этом семестре Флик ведет курс под названием «Иллюминирование исламских рукописей: история, теория и практика», на котором студенты знакомятся с работами, представленными на выставке, и даже пытаются воспроизвести похожие работы посредством дизайна и рисования в классе.
Выставка организована в сотрудничестве с Агнешкой Рик, библиотекарем, и Робертой Л. Догерти, библиотекарем отдела ближневосточных исследований.
Рик отметила, что эта выставка отличается от других подобных, поскольку на ней представлены работы разных географических и языковых периодов, и добавила: "в отличие от других выставок, которые могут быть ограничены ограниченным количеством языков или конкретными темами, наша выставка представляет широкий спектр работ из разных времен и регионов."
На выставке представлены уникальные произведения из отдаленных мест, таких как Северная Каролина в США и Дамаск. По словам Догерти, хотя некоторые работы уже были выставлены, многие из них выставляются и каталогизируются впервые.
Догерти продолжила: "мы хотели представить работы, которые были созданы или использовались обычными людьми, работы, которые можно использовать каждый день и даже носить в кармане, а не просто произведения искусства, которые хранятся за стеклом и привлекают коллекционеров."
Среди выдающихся работ, которые произвели впечатление на организаторов выставки, был псевдоэнциклопедический космографический текст, датируемый XIII веком нашей эры.
Представленные работы охватывают различные темы, включая математику, архитектуру, науку и медицину. Выставка направлена на интеграцию различных школ мысли между культурами и периодами времени и предлагает всесторонний взгляд на богатую культуру, стоящую за рукописями.
Рашель Хиршман, директор выставок и издательских программ в библиотеке Бейнеке, сказала, что надеется, что посетители найдут что-то, что им интересно, среди разнообразных представленных тем.
Выставка включает в себя пояснительные тексты, которые предоставляют посетителям необходимую информацию; кроме того, посетителям предоставляется справочник, а также проводится небольшая викторина по рукописям.
Рик продолжила: "исламский мир перешел от использования письма на коже к письму на бумаге за столетия до Запада. Хотя использование печатной промышленности в последующие века было широко принято в исламском мире. Эта выставка включает в себя только одну рукопись, написанную на пергаменте, которая является частью текста Священного Корана, относящегося к X веку нашей эры."
Название выставки «Мир исламских рукописей» взято из суры «Аль-Калам», и она будет открыта для посетителей в течение недели до 10 августа 2025 года.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
По мнению любителей Корана, идеальный чтец (кари) должен обладать тремя качествами: прекрасным голосом, безупречным знанием правил таджвида и глубоким пониманием основ музыкального искусства (макамов). Все эти условия непередаваемым образом воплотились в личности шейха Ахмада Нады — человека, которого сегодня называют архитектором современной школы коранического чтения в Египте.
Как сообщает IQNA шейх Ахмад Нада родился в 1852 году. Его отец был муэдзином мечети Сейеда Зейнаб (мир ей) . Ахмад стремился обучить Корану своих сыновей — Ахмеда и Хамида. В итоге Ахмед унаследовал от отца должность муэдзина в мечети.
Египет был страной, прославленной искусством чтения Корана, еще со времен основания мечети Аль-Азхар династией Фатимидов, и эта преемственность сохранялась даже в османский период.
Однако в эпоху османского владычества из-за отъезда мастеров чтения в Стамбул в искусстве рецитации наступил застой, который продолжался вплоть до времен шейха Нады.
До шейха Ахмада Нады профессиональное чтение Корана часто напоминало религиозные песнопения, сопровождаемые робабом (струнным инструментом). В то время отсутствовали четкие музыкальные законы или этические принципы, и чтение часто совершалось людьми, не имевшими специальной подготовки.
Некоторые шейхи, такие как Ханафи Бараа, Махмуд аль-Кайсуни и Хусейн ас-Савваф, пытались установить правила для этой профессии, но не смогли завоевать широкой популярности. Ситуация изменилась, когда шейх Нада совершил настоящую революцию в искусстве чтения, глубоко покорив умы и сердца слушателей.
Египетский исследователь Набиль Ханафи Махмуд, описывая вокальные способности шейха Нады, отмечает, что его голос охватывает почти три полных октавы (или двадцать четыре макама), что свидетельствует о невероятной мощи и резонансе. Это также подтверждается в предисловии к книге «Небесные мелодии» журналиста и современника шейха Махмуда, который писал, что, несмотря на отсутствие микрофонов, он вместе с семьей мог слышать чтение шейха Нады, находясь в своем доме в 90 метрах от мечети Сейеда Зейнаб (мир ей).
Возрождение чтения в годы кризиса
Во время Первой мировой войны (около 1915 года), когда египетские торговцы столкнулись с волной банкротства, шейх Нада оживил искусство чтения Корана. Начав с гонорара в пять гений (валюта Египта) за вечер, он постепенно стал читать Коран в дворцах правителей и домах знати, привлекая тысячи слушателей, пока его гонорар не достиг ста золотых гениев.
Несмотря на успех, он не покидал минбар мечети Сейеда Зейнаб (мир ей) до конца своих дней. Каждую пятницу тысячи молящихся устремлялись в мечеть, чтобы послушать чтение суры «Аль-Кахф» в исполнении шейха.
Учитель, воспитавший поколения
Жизнь шейха Нады была достойным примером для будущих поколений. Он основал современную школу чтения Корана и способствовал её расцвету, создав базу, на которой позже выросли такие великие имена, как шейх Али Махмуд, шейх Мухаммад Рифат и шейх Мустафа Исмаил. Кроме того, именно в конце его жизни в Египте начало развиваться радиовещание.
22 июля 1932 года стал днем, соразмерным по масштабу всей его жизни — в этот день скончался шейх Нада. В тот же день ушел из жизни египетский поэт Хафиз Ибрагим, и в одну ночь огромная толпа простых людей и высокопоставленных лиц Египта погрузилась в траур по обоим великим мастерам.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана