Сайт работает в тестовом режиме!
13 Июль, 2025   |   18 Мухаррам, 1447

город Ташкент
Фаджр
03:20
Шурук
05:01
Зухр
12:34
Аср
17:40
Магриб
20:00
Иша
21:33
Bismillah
13 Июль, 2025, 18 Мухаррам, 1447
Новости

Президент Узбекистана принял руководителей парламентов арабских стран

08.04.2025   7534   2 min.
Президент Узбекистана принял руководителей парламентов арабских стран

Президент Узбекистана Шавкат Мирзиёев сегодня на полях 150-й юбилейной Ассамблеи Межпарламентского союза принял руководителей парламентов арабских государств, сообщает ИА «Дунё».
По информации пресс-службы главы нашего государства, во встрече приняли участие председатель Арабского парламента Мухаммад бин Ахмад Аль-Ямахи, спикер Совета представителей Парламента Бахрейна Ахмад бин Салман Аль-Мусаллам, спикер Палаты представителей Египта Ханафи Али Аль-Гебали, председатель Совета Шуры Омана Халид бин Хилал Аль-Маавали, председатель Совета Шуры Катара Хасан бин Абдулла Аль-Ганим и председатель комитета Федерального национального совета Объединенных Арабских Эмиратов Али Рашид Аль-Нуайми.
Были рассмотрены вопросы дальнейшего развития многогранных отношений с государствами арабского мира, в том числе по линии парламентских связей.
В начале встречи главы делегаций передали лидеру Узбекистана искрение приветствия и наилучшие пожелания руководителей своих стран.
С глубоким удовлетворением отмечено, что в последние годы всеобъемлющее партнерство Узбекистана и стран арабского мира динамично развивается.
Осуществлены исторические визиты на высшем уровне, поддерживаются активные взаимные контакты и обмены.
Отношения с ОАЭ и Катаром вышли на уровень стратегического партнерства, с Саудовской Аравией и Египтом налажено всеобъемлющее сотрудничество.
Последовательно развивается всестороннее взаимодействие с Бахрейном и Оманом.
Портфель инвестиционных проектов с указанными странами превысил 50 миллиардов долларов. Реализуются проекты в сферах «зеленой» энергетики, химической промышленности, сельского хозяйства, IT-индустрии, транспорта и логистики, инфраструктуры и туризма. Создано порядка 500 совместных предприятий, число прямых авиарейсов превышает 150 в неделю.
Были рассмотрены актуальные вопросы региональной повестки, включая урегулирование ситуации на Ближнем Востоке.
Рассмотрен график предстоящих мероприятий на высшем уровне, прежде всего проведение второго саммита диалога «Центральная Азия– Совет сотрудничества арабских государств Залива» в мае этого года в городе Самарканде.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости Узбекистан
Другие посты
Новости

Образ Каабы в литературе исламского мира

09.07.2025   2024   4 min.
Образ Каабы в литературе исламского мира

Образ Каабы встречается, главным образом, в произведениях жанра кысас аль-анбия (истории о пророках), сира (жизнеописание пророка Мухаммада), мавлид (произведения, посвященные рождению пророка Мухаммада), мираджнаме (произведения, посвященные Мираджу, Вознесению на небо), ийдийа (произведения, посвященные исламским праздникам), а также в трудах по истории ислама.
По данным издания Исламосфера, Кааба в литературных произведениях упоминается под такими именами, как Кабатуллах (Божья Кааба), Кааба-и Муаззама (Величественная Кааба), Кааба-и Уля (Первая Кааба), Байтуллах (Дом Божий), Байт аль-Атик (Древний Дом), Байт аль-Харам (Заповедный Дом) , Байт аль-Мамур (Благоустроенный Дом), Харам аш-Шариф (Благородная святыня).
Ее образ часто встречается в жизнеописаниях разных пророков, начиная с Адама (мир ему). Особо в этом отношении выделялись такие пророки, как Ибрахим, Исмаил и Мухаммад (мир им). В историях о них также упоминаются Черный камень, Замзам, Золотой желоб, Макам-и Ибрахим, Сафа и Марва, такие связанные с хаджем элементы, как ихрам (одеяние паломников), сай (бег между холмами Сафа и Марва), таваф (обход Каабы), приводятся дуа (молитвы), аяты и хадисы, а также разные рассказы и анекдоты, образуя богатый материал. 
Стихотворные произведения, посвященные Каабе, именовались «Кабанаме». В них могли приводится история ее строительства, разные сведения о ней, например, о размерах, а также восхваления святыни. Кроме того, описания Каабы и посвященные ей стихи присутствуют в произведениях, посвященных хаджу, в таких жанрах как «манасик-и хадж», «маназил-и хадж», «хаджнаме». Особенностью их является то, что авторы часто добавляли личные впечатления от посещения святыни. Например, знаменитый турецкий путешественник XVII века Эвлия Челеби, описывая свое паломничество, предоставляет информацию и свои наблюдения о Каабе, ее строительстве, правилах посещениях, ремонтных работах и т.д. Часто подобные работы содержали карты, рисунки и схемы, связанные с Каабой и Запретной мечетью.
Каабе также отводится важное место в произведениях энциклопедического характера, таких как «Анвар аль-ашикин» Ахмада Биджана и «Марифатнаме» Ибрахима Хаккы.
В тюркской литературе первое отдельное стихотворение о Каабе содержится в «Диване-и хикмат» Ахмеда Ясави. Одна глава произведения посвящена этой теме. Бейты о Каабе встречаются и в других стихах Ахмеда Ясави. В целом, в суфийских маснави часто присутствовали отдельные главы, посвященные этой святыне. 
В поэзии дивана Кааба, как и кибла (направление на Каабу), является символом возлюбленной. Для влюбленного она подобна Каабе, к которой обращается и страстно стремится верующий. Известный турецкий поэт XV в. Ахмед-паша пишет:
Покажи Каабу красоты,
Кто увидит киблу Ахмада.
О мой идол, стань для влюбленного
И киблой, и компасом, указывающим на киблу.
В касыдах и газелях о любви образ Каабы часто связывается с сердцем. Кааба – это сердце верующего. Связь Каабы и киблы – важный элемент, к которому поэты обращаются в своих сравнениях бровей возлюбленной с михрабом (молитвенная ниша).
Шейхуль-ислам и поэт XV–XVI веков Ибн Камаль пишет: 
Твой лик – Кааба, родинка – Черный камень.
Совершая хадж, я должен прикоснуться к ней.
Часть стихов о Каабе была положена на музыку. В суфийских обителях в разные месяцы исламского календаря отдавали предпочтение разным музыкальным произведениям. На собраниях поминания (зикр), которые совершались в месяцы Шаввал, Зулькада и Зульхиджа, было принято исполнять религиозные песни, посвященные хаджу и Каабе. Такие музыкальные произведения пользовались популярностью и у паломников, направляющихся в Мекку. Их пели в пути, во время передвижения каравана.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира