Одна из важных наших ошибок заключается в том, что после Рамадана мы не ценим наши достижения и не используем духовные приобретения, которые мы сделали в месяц Рамадан! Богобоязненность – плод поста, и после Рамадана мы должны начать собирать эти плоды, передает IQNA.
Одна из важных ошибок, которые мы, мусульмане, совершаем в отношении духовных дел, заключается в том, что после благословенного месяца Рамадан мы не ценим наши достижения. В то время как все наши поклонения в течение благословенного месяца Рамадан – это только начало духовной жизни после Рамадана. Благословения и блага Рамадана проявляются только после этого благословенного месяца.
В Священном Коране, в суре «Аль-Бакара», Всевышний говорит: «О те, которые уверовали! Мы предписали вам возмездие и завещание. Предписан вам пост так же, как он предписан тем, кто был до вас, – может быть, вы будете богобоязненны!» (Аль-Бакара/183).
Это означает, что цель поста – привести нас к богобоязненности. Богобоязненность – плод поста, и после Рамадана мы должны начать собирать эти плоды и использовать этот продукт.
Реальность такова, что после Рамадана мы, мусульмане, чувствуем себя лучше; наше влечение к греху уменьшилось, а наше влечение к молитвам и поклонениям усилилось. После Рамадана наши молитвы легче принимаются, наши покаяния более угодны, и мы можем быстрее вернуться к Богу. Но шайтан часто не позволяет нам обратить внимание на это хорошее состояние после Рамадана, сохранить его и извлечь из него пользу.
Но что делать в этот бесценный период после Рамадана? Лучшее, что можно сделать после Рамадана, – это «приучить» себя к хорошему.
Достопочтенный Пророк Ислама (С.А.С) в прекрасных словах говорит: «Приучайте себя к добру». То, что создает привычку в человеке, – это «постоянное действие». В известном изречении говорится: «Малое, но постоянное, лучше, чем большое, но утомительное».
Конечно, многие думают, что привычка относится только к «поведению» человека, в то время как, помимо поведения, привычка может относиться и к состоянию сердца человека. То есть человек может приучить свое сердце к определенным вещам. Достопочтенный Пророк Ислама (С.А.С) в этой связи говорит: «Приучайте свои сердца к бдительности, много размышляйте и извлекайте уроки» (Канз аль-Уммаль/5709). Также он в другом изречении говорит: «Приучайте свои сердца к мягкости, много размышляйте и много плачьте из страха перед Аллахом».
После Рамадана лучшее, что мы можем сделать, – это начать приучать себя; не только приучать себя к «хорошей работе», но и приучать себя к «хорошему состоянию». Например, после благословенного месяца Рамадан мы можем начать читать наши молитвы каждый день в начале времени. То есть приучить свое сердце к этому.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В авторитетной катарской газете Gulf Times опубликована аналитическая статья, посвященная построенному в Узбекистане Центру исламской цивилизации и духовному наследию Сахибкирана Амира Темура, передает ИА «Дунё».
В материале под названием «Наследие Амира Темура в Центре исламской цивилизации: интеллектуальный фундамент Третьего Ренессанса» рассматривается значение комплекса не только для региона, но и для всего исламского мира в целом.
Главное внимание в публикации уделено личности Амира Темура. Автор подчеркивает, что расцвет науки, культуры и архитектуры в эпоху Темуридов стал главным духовным ориентиром для Третьего Ренессанса, основы которого закладываются сегодня в Узбекистане.
«Центр исламской цивилизации, величественно возвышающийся в современном Ташкенте — это зримое воплощение великих традиций государственности и науки, заложенных Амиром Темуром. Наполняя девиз Сахибкирана "Сила — в справедливости" глубоким интеллектуальным содержанием, Центр становится символом начала новой эпохи», — пишет Gulf Times.
Издание отмечает, что комплекс — это больше, чем просто грандиозное архитектурное сооружение. Это стратегически важный центр, перекидывающий мост между «золотым веком» великого полководца и современными инновациями.
Как подчеркивают аналитики Gulf Times, этот масштабный проект, реализованный по инициативе Президента Шавката Мирзиёева, вывел культурную дипломатию Узбекистана на совершенно новый международный уровень. Грандиозный купол и каждый элемент орнамента Центра представляют собой современное прочтение архитектуры эпохи Темуридов, передавая дух предков и их извечное стремление к знаниям и просвещению.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана