Чтобы привыкнуть к хорошему, нужен годичный план, и лучшее время для начала годичного плана — конец благословенного месяца Рамадан, передает IQNA.
Чтобы человек привык к хорошему делу, нужен годичный план. То есть, человек должен в течение года выполнять это действие, даже если оно небольшое, постоянно. Лучшая возможность для годичного плана — от этого месяца Рамадан до следующего месяца Рамадан. Имам Садик (мир ему) говорит в своей речи: «Кто хочет совершить одно из добрых дел, пусть продолжает его в течение года и не прерывает его».
Но что мы должны делать в течение этого года, чтобы хорошее состояние, которое мы приобрели в месяц Рамадан, стало привычкой?
Когда мы говорим: «Духовное состояние», это «состояние» означает событие, которое происходит в этом самом «настоящем времени»; у него нет ни прошлого, ни будущего. Поэтому мы не хотим просто достичь «приятного духовного состояния», мы хотим достичь «духовного положения». Разница между положением и состоянием в том, что человек там «обосновывается», а не приходит и уходит на мгновение. Конечно, духовное состояние тоже хорошо, но мы должны стремиться к «духовному положению». Мы не хотим, чтобы по небу нашего сердца пролетел только один метеор и на мгновение осветил его. Скорее, мы хотим постоянно освещать его звездами и солнцем.
Как достичь приятного духовного положения? С помощью привычки. Если мы хотим правильно воспользоваться этой возможностью после месяца Рамадан, мы должны начать и приучить себя. Лучшее время для этого «привыкания» — после месяца Рамадан, потому что у нас больше никогда не будет такой духовной силы, мы не будем настолько чистыми, настолько приближенными.
Поэтому мы должны воспользоваться этой возможностью и приучить себя; то есть, приучить себя к правильному поведению, к правильной речи, к борьбе со своими прихотями, к отдалению от греха, к привязанности к поклонению.
Конечно, эти действия, как правило, поведенческие, но мы можем приучить к ним свое сердце и достичь этого приятного духовного положения.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Председатель Духовного управления мусульман Татарстана муфтий Камиль Самигуллин призвал верующих следовать конкретному мазхабу (каноничной правовой школе) и не допускать перехода в другой.
«Муджтахид (ученый-богослов) может как быть правым, так и ошибиться. А тот, кто не обладает способностью к иджтихаду (решение богословских вопросов), обязан придерживаться определённого мазхаба и затем не переходить из него в другой», — заявил Самигуллин в своем канале в МАКСе.
В исламе суннитского толка принято выделять четыре мазхаба: ханафитский, маликитский, шафиитский и ханбалитский. В Татарстане, как и во всем мире, наибольшее распространение получил ханафитский мазхаб, основателем которого является имам Абу Ханифа.
По данным IslamNews, в одном из интервью в 2016 году Камиль Самигуллин заявил, что признание ханафитского мазхаба и матуридитской акыды является обязательным условием работы имамов в мечетях Татарстана. Тогда же ректор Российского исламского института Рафик Мухаметшин подчеркнул, что отсутствие "мазхабического пространства" порождает бардак.
Выпускники зарубежных духовных вузов по возвращении в Татарстан обязаны пройти адаптацию, изучив труды российских богословов, а затем аттестацию.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана