В Эрмитаже хранится камень с эпитафией, относящийся к эпохе Амира Темура.
Его вес составляет 11,2 тонны, а найден он был в 1937 году в Улуг-Тоге. На камне оставлена надпись, посвященная походу Сахибкирана в Дашти-Кипчак, упоминается поход Темурбека в 1391 году против Тохтамыша, в котором участвовала армия из 200 000 человек.
Как отмечает пресс-служба Центра исламской цивилизации в Узбекистане, на камне выбита надпись: «История 793 года, год овцы, в летний месяц, султан Турона Темурбек с армией в 200 тысяч человек двинулся в поход против Тохтамыша (хана). Прибыв сюда, он воздвиг этот памятник. Да даст Аллах победу, иншааллах. Пусть Аллах дарует милость людям, пусть они помнят нас в своих молитвах».
Амир Темур, расположив свои войска на вершинах гор Улуг-тог, решил возвести памятник в честь этого похода. Солдаты собирали камни, а мастера-каменщики создали надпись.
Этот камень отражает мощь армии Амира Темура, его историческую миссию и верность исламским ценностям.
В Эрмитаже также хранятся другие уникальные артефакты эпохи Темуридов: печать из хризолита с именем Мироншаха - сына Амира Темура, нефритовое кольцо, принадлежавшее Гавхаршодбегим, и другие исторические предметы.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Мекке отметили 100 совершения намаза с одним имамом - без деления на несколько групп. Ровно сто лет назад в 1926 году король Абдель Азиз положил конец разделению на общины и восстановил единую молитву в Заповедной мечети. Ранее на протяжении многих веков в Большой мечети было четыре отдельных молельных зала, и представители каждой богословско-правовой школы молились по очереди со своим имамом.
Первыми молились шафииты, за ними — ханафиты, маликиты и ханбалиты. Это означало, что в Хараме одна и та же молитва повторялась несколько раз в день. Такая система сосуществования нескольких общин сохранялась сотни лет. Это началось примерно в V–VI веках по календарю хиджры и продолжалось при разных правителях вплоть до начала XX века, передает интернет-ресурс “Исламская столица”.
Путешественники и историки того времени описывали, как приверженцы каждого мазхаба собирались в своих макамах и молились отдельно. После встречи с учеными из Хиджаза и Неджда было решено объединить всех под началом одного имама. Отдельные молельные места были упразднены, и практика повторных джамаатов прекратилась.
С тех пор для каждой молитвы собирается только одна группа, а в Хараме больше нет отдельных секций.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана