В селе «Мирный», расположенном в Вахитовском и Приволжском районах города Казани Республики Татарстан, открылась новая мечеть.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "alukah.net", мечеть была открыта на церемонии с широким участием общественности, а также ряда видных деятелей Татарстана, в том числе Раиса Татарстана Рустама Минниханова, муфтия Татарстана Камиля хазрата Самигуллина и местных властей.
В этом культовом сооружении прошла первая пятничная молитва, и мусульмане совершили намаз в большом и светлом зале мечети.
Церемония началась с чтения аятов из Корана муфтием Татарстана, после чего Раис Татарстана поздравил мусульман страны с открытием мечети.
Минниханов, выразив чувство гордости за это религиозное достижение, поблагодарил всех, кто внес свой вклад в строительство этой мечети.
Гости и участники церемонии затем вошли в большой молитвенный зал мечети и совершили намаз-тахият (желательную молитву в знак уважения к мечети), затем, осмотрев его, ознакомились с деталями архитектуры и внутреннего убранства, отражающими уникальный вкус и вдохновленными подлинным исламским наследием региона Волжской Булгарии.
Присутствующие также посетили комнату для омовения, молельный зал для женщин, кабинет имама мечети и красивый двор с природным источником.
Мечеть одноэтажная, ее минарет имеет особый дизайн и вдохновлен «Малым минаретом» города Булгар, который является одним из самых выдающихся архитектурных памятников XIV века.
Внутренний и внешний фасад мечети украшен подлинным дагестанским камнем, а внутреннее убранство отражает историческую идентичность архитектуры исламских мечетей, расцветшей в X веке в регионе Волжской Булгарии, сочетая подлинность прошлого с современностью настоящего.
С открытием новой мечети количество действующих мечетей в Вахитовском и Приволжском районах увеличилось до 33.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Абдулазиз ар-Рашиди каллиграфией начал заниматься еще в 80-е годы в Медине, где он родился, пишет Раваа Таласс для Arab News.
Калям, основной инструмент, используемый в арабской каллиграфии, стал первой любовью саудовского каллиграфа и преподавателя искусств Абдулазиза ар-Рашиди. Он увлекся этим ремеслом ещё в начальной школе в 1980-х годах в своем родном городе Медина. Но в то время каллиграфии в Саудовской Аравии не уделяли должного внимания. «Искусство не считалось чем-то важным. В то время люди думали, что оно не может приносить деньги. По данным издания «Исламосфера», для них это была пустая трата времени… Никто из моих друзей не разделял мой интерес, и не было институтов каллиграфии, которые могли бы развивать таланты. Ситуация была очень сложной», – говорит он. Его поддержал только отец.
В 1993 году ар-Рашиди познакомился с каллиграфом из Медины Ахмадом Диа и начал учиться у него. Он также обучался, копируя работы Хашима аль-Багдади, выдающегося иракского каллиграфа, педагога и автора ряда книг по этому искусству. Художник описывает эпоху до появления социальных сетей как «по-настоящему темный период», когда не было возможности проводить выставки или делиться своими работами с другими. «В тот период не хватало (возможностей) и даже хороших материалов, таких как калямы и бумага», – вспоминает он.
Однако с появлением социальных сетей, в первую очередь Facebook, и открытием нескольких художественных галерей, в том числе галереи Athr в Джидде в 2009 году, ситуация кардинально изменилась. Сегодня ар-Рашиди может делиться своими работами в Instagram и на других платформах, демонстрируя навыки, которые он оттачивал на протяжении трех десятилетий.
Не ограничившись подражанием мастерам прошлого, Абдулазиз ар-Рашиди пошел дальше, вводя инновации в древнее искусство. Он считает, что на протяжении многих лет каллиграфия топталась на месте, впав в застой. «Многие заявляли, что арабская каллиграфия достигла своего расцвета и к ней уже нельзя добавить ничего нового. Но такая идея неверна», – говорит он.
Художник изобрел свой собственный стиль в каллиграфии, который он называет «3punt». По его словам, название связано с размером букв, которые пишутся тремя разными калямами. «Обычно в арабской каллиграфии используется один калям. Но я обнаружил, что изначальная громоздкость арабского письма и использование только одного каляма не позволяют создавать новые формы», – говорит он. Каллиграфия ар-Рашиди, основанная на строгом наборе правил и отличающаяся легкостью и элегантностью, содержит 55 «подтипов письма».
Отвечая на вопрос, в чем же заключается непреходящая привлекательность арабской каллиграфии, мастер заявляет: «Я считаю, что это связано с ее святостью. Аллах был источником вдохновения для каллиграфов и создания ими новаторских способов письма. Я чувствую, что в арабских буквах содержится священный свет».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана