27 Декабрь, 2025, 7 Раджаб, 1447
27 Декабрь, 2025, 7 Раджаб, 1447
Появление феномена подземных мечетей и вытеснение молитвенных комнат в коммерческих и административных помещениях указывает на недостаточное внимание к ценности молитвы в современных обществах.
По сообщению IQNA, в последние десятилетия в исламских странах мы сталкиваемся с явлением, которое можно назвать подземными мечетями, которое, несмотря на свой благочестивый вид, подвергается критике. В заметке, написанной Али Абд аль-Рауфом, арабским писателем и критиком, на сайте телеканала Аль-Джазир, рассматривается эта проблема и высказывается критика. Перевод этой заметки представлен ниже:
«В восемьдесятых годах прошлого века в Каире, столице Египта, возник феномен, который, хотя и выглядел хорошо, требовал вопросов и анализа. Этот феномен, который можно описать как «подземные мечети», можно было наблюдать во многих жилых зданиях Каира, а затем он распространился на другие арабские города.
Городские и силовые органы в сотрудничестве с Министерством вакуфов Египта разрешили владельцам этих жилых зданий выделить часть подвала для молитвы, которую они называли завией, молитвенной комнатой или мечетью.
Многие владельцы воспользовались этой золотой возможностью, не обязательно для приема тех, кто хотел совершить свои молитвы, но потому что это решение предоставляло щедрые налоговые льготы для тех, кто выделял подвал своего дома для выполнения священной обязанности молитвы. Таким образом, опыт совершения молитвы стал связан с присутствием в подвале, в пустом, сыроом и темном месте, на деревянной двери которого было написано «Мечеть Нур»!
Однако постепенно наше невнимание к ценности места для молитвы в человеческой, духовной, архитектурной и строительной среде усилилось до такой степени, что это невнимание распространилось не только на частные здания, но и на общественные.
Более опасным вопросом является продолжение невнимания к молитве и ее перенаправление в периферийные места, такие как подземелья, коридоры, темные комнаты даже в торговых комплексах и центрах покупок.
По-видимому, несмотря на все события, с которыми ислам сталкивался в современный период, включая разрушение образа ислама и снижение ценности тех, кто придерживается ислама, пришло время для пространственной революции, чтобы улучшить место для молитвы в жилых, государственных и административных зданиях, а также в торговых комплексах. Пора создать пространство для молитвы, которое будет центральным, красивым и впечатляющим, способным передать очень позитивные сообщения о исламе и мусульманах другим; пространство, которое привлечет людей к молитве и призовет их воспользоваться возможностями молитвенной комнаты.
Пространство, предназначенное для проведения молитвы, не должно быть таким, где люди выполняют свои религиозные обязательства из-за необходимости и быстро возвращаются в торговые центры и развлекательные заведения.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В этом году в нашей стране широко отмечается 1155-летие со дня рождения имама Абу Мансура аль-Матуриди. В соответствии с Постановлением Главы государства, предусматривается реставрация и благоустройство комплекса Абу Мансура аль-Матуриди в Самарканде. В настоящий момент на территории комплекса и прилегающего древнего кладбища Чокардиза ведутся строительные и восстановительные работы.
Как передает “Самаркандский вестник”, особое внимание уделяется также изучению наследия выдающихся учёных и богословов, погребенных в Чокардизе. Среди них - великий факих, автор фундаментального труда «Аль-Хидая», имам Бурхануддин ал-Маргинани. Проведенные археологические исследования были направлены на установление точного места его захоронения.
Исторические источники сообщают, что Бурхануддин ал-Маргинани родился в 1123 году в кишлаке Риштан Ферганской долины, затем проживал в Маргилане, а основную часть жизни провел в Самарканде. После его кончины в 1197 году он был похоронен на кладбище Чокардиз. Однако, несмотря на то, что его последнее пристанище было известно историкам, точное место могилы долгое время оставалось неопределенным.
- В исторических трудах и исследованиях отдельных ученых упоминалось, в какой части Чокардиза находилась могила Бурхануддина ал-Маргинани, - рассказывает директор Самаркандского археологического института Муминхон Саидов. - Но из-за смены политических эпох, отсутствия должного внимания к этой святыне и последующей жилой застройки территории не было возможности установить точное место захоронения. В этом году, в связи с юбилеем имама аль-Матуриди, по инициативе руководства страны и хокимията области мы начали археологические изыскания на древнем кладбище Чокардиз. Большую помощь оказал исследователь и источниковед Комилхон Каттаев, чьи предки жили в этой местности. На основе его архивных данных и устных свидетельств, после почти трехмесячных раскопок, нам удалось определить место, где, согласно письменным источникам, был похоронен ученый. Здесь были обнаружены кирпичи и иные элементы, относящиеся к XII веку.
После экспертизы полученных материалов и в соответствии с установленным порядком, по фетве Центра фетв Управления мусульман Узбекистана, на территории Чокардиза началось строительство мавзолея Бурхануддина ал-Маргинани.
На состоявшейся по этому поводу церемонии присутствовали исполняющий обязанности хокима Самаркандской области Адиз Бобоев, заместитель председателя Управления мусульман Узбекистана Зайниддин Эшонкулов, известные ученые, богословы и представители общественности.
Были прочитаны аяты из Корана, помянуты богословы и ученые, покоящиеся на Чокардизе.
Отмечалось, что в нашей стране ведется большая работа по превращению мест захоронения великих предков в благоустроенные духовно-просветительские центры. Было подчеркнуто, что строительство мавзолея еще одного великого ученого - Бурхануддина ал-Маргинани - придаст Чокардизе статус благословенного места паломничества.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 