Появление феномена подземных мечетей и вытеснение молитвенных комнат в коммерческих и административных помещениях указывает на недостаточное внимание к ценности молитвы в современных обществах.
По сообщению IQNA, в последние десятилетия в исламских странах мы сталкиваемся с явлением, которое можно назвать подземными мечетями, которое, несмотря на свой благочестивый вид, подвергается критике. В заметке, написанной Али Абд аль-Рауфом, арабским писателем и критиком, на сайте телеканала Аль-Джазир, рассматривается эта проблема и высказывается критика. Перевод этой заметки представлен ниже:
«В восемьдесятых годах прошлого века в Каире, столице Египта, возник феномен, который, хотя и выглядел хорошо, требовал вопросов и анализа. Этот феномен, который можно описать как «подземные мечети», можно было наблюдать во многих жилых зданиях Каира, а затем он распространился на другие арабские города.
Городские и силовые органы в сотрудничестве с Министерством вакуфов Египта разрешили владельцам этих жилых зданий выделить часть подвала для молитвы, которую они называли завией, молитвенной комнатой или мечетью.
Многие владельцы воспользовались этой золотой возможностью, не обязательно для приема тех, кто хотел совершить свои молитвы, но потому что это решение предоставляло щедрые налоговые льготы для тех, кто выделял подвал своего дома для выполнения священной обязанности молитвы. Таким образом, опыт совершения молитвы стал связан с присутствием в подвале, в пустом, сыроом и темном месте, на деревянной двери которого было написано «Мечеть Нур»!
Однако постепенно наше невнимание к ценности места для молитвы в человеческой, духовной, архитектурной и строительной среде усилилось до такой степени, что это невнимание распространилось не только на частные здания, но и на общественные.
Более опасным вопросом является продолжение невнимания к молитве и ее перенаправление в периферийные места, такие как подземелья, коридоры, темные комнаты даже в торговых комплексах и центрах покупок.
По-видимому, несмотря на все события, с которыми ислам сталкивался в современный период, включая разрушение образа ислама и снижение ценности тех, кто придерживается ислама, пришло время для пространственной революции, чтобы улучшить место для молитвы в жилых, государственных и административных зданиях, а также в торговых комплексах. Пора создать пространство для молитвы, которое будет центральным, красивым и впечатляющим, способным передать очень позитивные сообщения о исламе и мусульманах другим; пространство, которое привлечет людей к молитве и призовет их воспользоваться возможностями молитвенной комнаты.
Пространство, предназначенное для проведения молитвы, не должно быть таким, где люди выполняют свои религиозные обязательства из-за необходимости и быстро возвращаются в торговые центры и развлекательные заведения.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Работу по 5 основным направлениям экспозиции обсудили в Центре исламской цивилизации в Узбекистане.
Во встрече приняли участие члены Научного совета, руководители Рабочей группы и ведущие ученые – вице-президент Академии наук Республики Узбекистан, директор Института востоковедения имени Абу Райхона Беруни, профессор Бахром Абдухалимов, доктор исторических наук, профессор Жаннат Исмаилова, академик изобразительных искусств Узбекистана Акбар Хакимов, руководство и сотрудники центра.
Напомним, 5 отделов экспозиции включают:
- Зал Корана
- "Цивилизации доисламского периода"
- "Первый ренессанс"
- "Второй ренессанс"
- "Новый Узбекистан – основа Третьего Ренессанса"
В то же время было рассмотрено около 350 экспонатов, хранящихся в зарубежных музеях и принадлежащих Узбекистану, и начат их отбор.
Руководитель центра Фирдавс Абдухаликов в своем выступлении отметил:
"Чтобы обогатить экспозицию этого центра, который строится по инициативе нашего уважаемого Президента Шавката Мирзиеева, ведется работа по привозу из нашей страны артефактов, которые хранятся в зарубежных музеях и библиотеках. Ряд экспонатов будет находиться в состоянии готовности к открытию центра. Также музеи республики планируют предоставить по 20 самых уникальных экспонатов".
На встрече Анвар Маттиязов, координатор экспозиции, рассказал о работе над экспозицией доисламского периода:
"В эту экспозицию можно попасть через стену времени. Она состоит из 6 секторов и начинается с Бактрии. Работаем в сотрудничестве с турецкими дизайнерами. Были достигнуты договоренности о муляжах, факсимиле и рукописях. Также были собраны и систематизированы по размерам 60 исторических крепостей в нашей стране".
На международной выставке к открытию планируется представить изобразительное искусство, статуэтки, монеты и предметы быта, относящиеся к цивилизациям древнего Хорезма, Согдианы, Чача.
Восточные миниатюры также представлены в композиции "Стена времени". Эта композиция отражает политические и социальные события разных периодов с помощью художественных репрезентаций.
В этом направлении работает творческая группа под руководством народного художника Узбекистана Бахадыра Джалолова.
В конце встречи были продемонстрированы видеоролики, посвященные жизни и наследию ученых, подготовленные Агентством кинематографии Узбекистана. Члены Научного совета подчеркнули необходимость того, чтобы эти видеоматериалы содержательно и визуально соответствовали современным требованиям.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана