Появление феномена «подземных мечетей» в исламских странах
Появление феномена подземных мечетей и вытеснение молитвенных комнат в коммерческих и административных помещениях указывает на недостаточное внимание к ценности молитвы в современных обществах.
По сообщению IQNA, в последние десятилетия в исламских странах мы сталкиваемся с явлением, которое можно назвать подземными мечетями, которое, несмотря на свой благочестивый вид, подвергается критике. В заметке, написанной Али Абд аль-Рауфом, арабским писателем и критиком, на сайте телеканала Аль-Джазир, рассматривается эта проблема и высказывается критика. Перевод этой заметки представлен ниже:
«В восемьдесятых годах прошлого века в Каире, столице Египта, возник феномен, который, хотя и выглядел хорошо, требовал вопросов и анализа. Этот феномен, который можно описать как «подземные мечети», можно было наблюдать во многих жилых зданиях Каира, а затем он распространился на другие арабские города.
Городские и силовые органы в сотрудничестве с Министерством вакуфов Египта разрешили владельцам этих жилых зданий выделить часть подвала для молитвы, которую они называли завией, молитвенной комнатой или мечетью.
Многие владельцы воспользовались этой золотой возможностью, не обязательно для приема тех, кто хотел совершить свои молитвы, но потому что это решение предоставляло щедрые налоговые льготы для тех, кто выделял подвал своего дома для выполнения священной обязанности молитвы. Таким образом, опыт совершения молитвы стал связан с присутствием в подвале, в пустом, сыроом и темном месте, на деревянной двери которого было написано «Мечеть Нур»!
Однако постепенно наше невнимание к ценности места для молитвы в человеческой, духовной, архитектурной и строительной среде усилилось до такой степени, что это невнимание распространилось не только на частные здания, но и на общественные.
Более опасным вопросом является продолжение невнимания к молитве и ее перенаправление в периферийные места, такие как подземелья, коридоры, темные комнаты даже в торговых комплексах и центрах покупок.
По-видимому, несмотря на все события, с которыми ислам сталкивался в современный период, включая разрушение образа ислама и снижение ценности тех, кто придерживается ислама, пришло время для пространственной революции, чтобы улучшить место для молитвы в жилых, государственных и административных зданиях, а также в торговых комплексах. Пора создать пространство для молитвы, которое будет центральным, красивым и впечатляющим, способным передать очень позитивные сообщения о исламе и мусульманах другим; пространство, которое привлечет людей к молитве и призовет их воспользоваться возможностями молитвенной комнаты.
Пространство, предназначенное для проведения молитвы, не должно быть таким, где люди выполняют свои религиозные обязательства из-за необходимости и быстро возвращаются в торговые центры и развлекательные заведения.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Уроки Пророка (мир ему) для современных минималистов
Минимализм – это философия, которая выступает за обладание меньшим количеством имущества и отказ от всех ненужных вещей. Другими словами, это осознанное решение ограничить использование материальных благ и воздерживаться от чрезмерного материализма и потребительства, пишет Мухаммад Мирас.
В современном мире экономика ориентирована на потребительство, когда люди покупают все больше вещей. В результате количество мусора растет с каждым днем. Ежегодно в мире образуется более 2 миллиардов тонн твердых бытовых отходов. Ожидается, что к 2050 году это количество вырастет до 3,4 млрд тонн.
По данным издания «Исламосфера», в действительности накопление вещей не приносит удовлетворение, а порождает беспокойство и жадность. Анализируя положительный эффект минимализма, сегодня появляются люди, которые призывают принять его в качестве жизненной философии. В 2015 году Netflix представил премьеру фильма «Минимализм: документальный фильм о важных вещах». Он исследует идеологию этого направления и объясняет, почему его сторонники считают, что оно делает их счастливее. Поклонники такой философии также продвигают ее через TedTalks, YouTube и подкасты. Благодаря этому подобный образ жизни обретает популярность в западной экономике.
Между тем это далеко не новое изобретение. Минимализм, равнодушие к материальному, составляет одну из основ практически всех религий. В исламе он представлен как зухд. Хотя некоторые переводят это понятие как «аскетизм», другие определяют как «воздержание». Примером зухда служит образ жизни нашего Пророка (мир ему), который дает нам пример умеренной (васат) формы минимализма, подразумевающей не отказ от благ жизни, а потребление их в необходимом количестве. Такому образу жизни может следовать любой человек, религиозный он или нет, желающий уменьшить своею зависимость от материальных благ.
Учение Пророка (мир ему) предлагает вневременную перспективу устойчивости и минимализма в этом отношении. Он не владел никакими предметами роскоши, и часто отдавал то, что получал в дар, нуждающимся людям Медины. Он учил не выбрасывать ничего, включая еду и воду, и не брать больше, чем необходимо, носил простую одежду, а обстановка в его жилище была самой непритязательной. Сегодняшняя деградация окружающей среды в значительной степени обусловлена деятельностью человека, такой как урбанизация, индустриализация и вырубка лесов. Как гласит Коран, люди являются управителями земли, и их долг – сохранять природу. Пророк (мир ему) призывал сажать деревья и отстаивал защиту животных. Эти принципы перекликаются с современными целями устойчивого развития, которые направлены на защиту как растительного, так и животного мира.
Жизнь Пророка (мир ему), основанная на простоте, умеренности и минимальном использовании ресурсов, является идеальной парадигмой для современного минималистского образа жизни и может проложить путь к устойчивому будущему. Его минимализм вобрал умеренность во всем: от потребления пищи до уроков, связанных с нашим вмешательством в защиту окружающей среды и устойчивого развития. Он хорошо подходит к современному образу жизни и может стать решением для вызовов, с которым сталкивается наше общество. Взаимосвязь минимализма и устойчивого будущего очень тесная. Придерживаясь этих принципов, мы можем решать текущие экологические проблемы и стремиться к более сбалансированному и этичному взаимодействию с нашей планетой.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана