Говоря о Ближнем Востоке, обычно представляют бескрайние пустыни или высокие небоскребы, но в этом регионе также имеется несколько по-настоящему потрясающих библиотек. Они представляют собой чудеса архитектуры, культурные центры и живые памятники истории, пишет Ислам Салах.
По данным издания «Исламосфера», если вы любите книги, увлекаетесь архитектурой или просто интересуетесь богатым культурным наследием региона, то в каждой из этих библиотек вы найдете что-то свое. Давайте поближе познакомимся с некоторыми из них.
Александрийская библиотека (Египет)
Александрийская библиотека – это современное учреждение, отдающее дань уважения древней Александрийской библиотеке, одному из самых легендарных среди подобных объектов в мире. Открывшись в 2002 году, она вернула к жизни часть древней истории, но уже в современном ключе, превратившись в культурный центр.
Элегантный гранитный фасад библиотеки выделяется на фоне Александрии, привлекая посетителей со всего мира. Внутри вы найдете бесчисленное количество книг на разных языках, а также выставки, представления и мероприятия, посвященные богатой истории Египта и будущим перспективам научных знаний.
Библиотека аль-Карауин (Марокко)
Библиотека аль-Карауин – это настоящая жемчужина, старейшее непрерывно действующее учреждение такого рода в мире. Она была основана в 859 году Фатимой аль-Фихри, благотворительницей, которая решила создать учебное заведение для изучения религиозных наук.
Библиотека аль-Карауин была символом научных знаний на протяжении более тысячи лет. Она претерпела немало изменений, но ее роль как центра притяжения для ученых и студентов остается прежней. В тихих читальных залах библиотеки хранятся тысячи рукописей, в том числе такие редкие экземпляры, как Коран IX века.
Библиотека Мухаммада ибн Рашида (ОАЭ)
Библиотека имени Мухаммада ибн Рашида в Дубае, открытая в 2022 году, представляет собой одно из самых высокотехнологичных учреждений такого рода в регионе. Семиэтажное здание является ярким дополнением к силуэту города благодаря своему уникальному дизайну. Его внешний вид был вдохновлен рихалем – традиционной подставкой для Корана.
В библиотеке представлен широкий выбор книг, как печатных, так и электронных, насчитывающих более миллиона наименований. Ее ежегодно посещают тысячи человек, и она планирует расширяться дальше.
Национальная библиотека Катара (Катар)
Национальная библиотека Катара – это шедевр современного зодчества, спроектированный известным архитектором Ремом Колхасом. Обширная коллекция, насчитывающая более миллиона книг и редких рукописей, делает ее важным культурным центром. В библиотеке также находится Центр сохранения и реставрации, который играет ключевую роль в защите книжного наследия региона.
Библиотека Итра (Саудовская Аравия)
Центр мировой культуры короля Абдулазиза – Итра в Дахране представляет собой многогранное культурное учреждение, библиотека которого впечатляет своим размером и разнообразием. С момента открытия в 2018 году в ней накопилось более 350 000 наименований книг, значительная часть которых посвящена арабской литературе. Комплекс включает музей, кинотеатр и выставочные залы, что делает его местом для культурного обогащения и взаимодействия.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Наряду с Махмудходжой Бехбуди, одним из ярких представителей самаркандского джадидского движения был его соратник Ходжи Муин (Шукруллаев), передает «Самаркандский вестник».
Ходжи Муин родился 19 марта 1883 года в махалле «Рухабад» в Самарканде, в семье купца и очень религиозного человека. В семь лет у Муина не стало матери, а когда ему было 12, умер отец. Воспитанием юного сироты занялся его дедушка - Мирсаид Шарифзода, который тогда являлся имамом мечети Рухабад. Дом, где жили Ходжа Муин и его дедушка, находился в непосредственном соседстве с мечетью Рухабад. В настоящее время этот дом и мечеть сохранились. У входа в дом установлен бюст Ходжи Муина Шукруллаева.
Вместе с религиозным образованием, Муин обучается языкам и увлекается поэзией. В своей биографии Ходжи Муин утверждает, что в возрасте одиннадцати лет на него сильно повлияли стихи Яссауи и Машраба, а также некоторые газели из сборника «Тухфат уль-ушшок», тогда он сам начал писать стихи. После окончания учебы Муин владел таджикским, узбекским, арабским языками, и позднее освоил русский, турецкий и азербайджанский языки.
Большое влияние на молодого человека оказало знакомство с молодым, но очень талантливым литератором Саидахмадом Васли, который тогда преподавал в медресе. Васли ввел Муина в литературные круги Самарканда, которые пронизывали идеи просвещения.
Преподавательская карьера Ходжи Муина началась в 1901 году в старой школе. На основе опыта, полученного там, и методики преподавания Абдукадира Шакури, в августе 1903 года он открыл свою новометодную школу в махалле «Ходжа Нисбатдор», где продолжил преподавать исключительно светские науки. Школу он открыл на свои деньги, которые выручал от продажи фруктов из сада.
Литературовед Р. Мукумов, основываясь на интервью с современниками Ходжи Муина, сказал: «Ходжи Муин не собирал средства на обучение детей в школе, а продавал на рынке фрукты, выращенные в собственном саду в селе Деволи. Он не думал о том, чтобы получать прибыль от обучения».
1908 году Ходжи Муин подготовил и издал учебник для новометодных школ «Рахнамои савод» («Путеводитель по знаниям»). В 1913-1916 годах Ходжи Муин совместно с Махмудходжой Бехбуди организовали и издавали газету «Самарканд», а также журнал «Ойна» («Зеркало»).
Ходжи Муин, как и другие джадиды, выступал за развитие национального искусства и литературы, равноправие женщин, реорганизацию деятельности духовенства, преподавание в школах на национальном языке. Он боролся за введение в мусульманских школах нового метода. Ходжи Муин написал ряд пьес, таких как «Туй» («Свадьба»), «Мазлума хотин» («Порабощенная женщина»), «Эски мактаб, янги мактаб» («Старая школа, новая школа»), которые были поставлены в театрах. Его произведение «Мазлума хотин» в 1916 году было переведено на русский язык В. Л. Вяткиным и поставлено на сцене театра.
В 1929 году в ходе массовых репрессий интеллигенции Ходжи Муин был арестован по надуманным обвинениям, наряду с соратниками, и до 1932 года находился в заключении. После освобождения продолжил свою деятельность. В январе 1938 года, в ходе так называемого «Большого террора», Ходжи Муина снова арестовали и приговорили к десяти годам лишения свободы. Для отбывания наказания был сослан в Сибирь, где скончался от истощения 22 июля 1942 года в соликамском лагере ГУЛАГа. Был посмертно реабилитирован в 1956 году.
Автор: Хуршида АШУРОВА, доцент кафедры “Гуманитарные науки и информационные технологии” СамГИИЯ.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана