В штабе Центра исламской цивилизации в Узбекистане состоялось очередное заседание по организации экспозиции зала Корана.
На нем были рассмотрены вопросы дальнейшего совершенствования концепции, обогащения и организации одного из важнейших отделений Центра - зала Корана, строящегося по инициативе Президента Шавката Мирзиёева. Были подробно проанализированы вопросы категоризации выбранных экспонатов для зала Корана, подготовки технических заданий для проектов, относящихся к первой категории, а также включения или невключения некоторых экспонатов в экспозицию.
Также в ходе встречи обсуждались возможности использования мультимедийных продуктов в экспозиции зала Корана и возможности донесения истории Корана до гостей в современной форме посредством интерактивных подходов. Ожидается, что эта экспозиция станет важным шагом в ознакомлении широкой общественности с богатым религиозно-культурным наследием Узбекистана.
Стоит отметить, что в зале Корана собраны 114 уникальных рукописей Корана, связанных с Узбекистаном. Среди них Коран Усмана, Катталангарский Коран VIII века, а также уникальные копии, созданные или хранящиеся в нашей стране во времена различных исторических династий.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В государственных учреждениях культуры Чешской Республики предметы искусства из Узбекистана представлены небольшими, но весьма выразительными коллекциями, подтверждающими уникальность узбекского культурного наследия, передает society.uz.
Самым обширным и полным собранием артефактов из Узбекистана располагает фонд Национального музея – Музея азиатских, африканских и американских культур имени Напрстка.
Письменные упоминания, относящиеся к истории Узбекистана, можно найти в Национальной библиотеке Чешской Республики в Праге. Речь идет прежде всего о двух факсимиле рукописей правоведа Абу Лайса Самарканди (944–983 гг.), представителя ханафитского мазхаба (одна из четырех правовых школ в суннитском исламе), работавшего в период правления династии Саманидов. Рукопись «Бустан ал-’арифин» («Сады познавших Аллаха») содержит 153 главы, в ней 112 листов, и она датирована 1628 г. Рукопись «Китаб аль-Бустан» («Книга сада») содержит 160 глав, 170 листов и датирована 1670 г. Обе рукописи касаются одних и тех же тем: о значении науки и человеческих знаний, об исламском праве, логике, содержат фетвы, повествуют о добрых нравах, об отношении к родителям, отношении людей к животным и т.д. Вторая рукопись, кроме того, включает в себя интерпретацию хадисов, предложенную Абу Лайсом Самарканди.
Несомненным подтверждением интереса чехов к историческим событиям, происходившим в Средней Азии, является книга «История Тамерлана, короля татарского» на чешском языке, которую перевел с латинского языка и опубликовал в Праге в 1598 г. Бартоломей Мацер из Летошиц. Книга напечатана готическим шрифтом, состоит из 25 глав и 112 страниц. Ее главы повествуют о рождении и юности Амира Темура, начале его правления, о завоеванных территориях, битве с турецким султаном Баязидом. Книга повествует также о личных качествах и семье правителя – о его строгости и одновременно щедрости, дружелюбии и героизме, об одной из жен, детях и, наконец, о его смерти.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана