Технологии, от искусственного интеллекта до цифровых платформ, изменили нашу повседневную жизнь и наше взаимодействие с миром. Эта трансформация побуждает нас глубоко задуматься о том, как мы, мусульмане, можем использовать эти достижения, не поступаясь своими ценностями, пишет Сахиль Ансари.
Исламский взгляд на технологии
Ислам поощряет стремление к знаниям и использование этих знаний на благо всего сущего. Технологии сами по себе не являются ни добром, ни злом: их оценка определяется тем, как мы их используем. Аллах велит нам стремиться к полезным знаниям, и наш Пророк (ﷺ) подчёркивал значение намерения во всех действиях. Этот принцип напоминает нам о том, что технологии следует использовать с благими намерениями. В Золотой век ислама учёные развивали такие области, как медицина, математика, астрономия и инженерное дело, стремясь обрести довольство Аллаха и послужить умме (сообществу). Сегодня, когда технологии значительно продвинулись вперёд, наша цель остаётся прежней: использовать их таким образом, чтобы они служили маслаха (общему благу) и были угодны Всевышнему.
Ключевые соображения для сбалансированного подхода
По данным издания «Исламосфера», учение ислама делает акцент на соблюдении баланса, предостерегая нас от любых крайностей. Согласно ему, нужно пользоваться дарами Аллаха умеренно, не позволяя материальным аспектам жизни отвлекать нас от нашей главной цели: поклонения Всевышнему и следования Его заповедям. Технологии должны быть средством улучшения жизни и служения человечеству, но не в ущерб духовному здоровью, семейным узам или обязательствам перед Создателем. Применяя исламские принципы в их использовании, мы должны учитывать, как это влияет на наши отношения, общество и духовное благополучие.
Например, социальные сети могут связывать нас с семьёй и друзьями, но чрезмерная увлечённость ими может вызывать зависть, гордыню или отвлекать от поклонения, а это уже противоречит исламским ценностям.
Этические рамки
Чёткие указания о том, как подходить к технологиям, нам даёт исламская этическая система, особенно цели шариата (макасид аш-шариа). Эти цели направлены на защиту жизни человека, его разума, семьи, собственности и веры. Любая технология, способствующая их достижению, например медицинские инновации или образовательные инструменты, считается полезной и разрешенной в исламе.
Кроме того, мусульманская этика призывает нас избегать вреда, содействовать справедливости и защищать человеческое достоинство.
Цифровая этика
В наше время цифровые технологии ставят перед нами новые этические проблемы, которые требуют тщательного рассмотрения. Такие вопросы, как конфиденциальность, дезинформация и зависимость, требуют решений, основанных на исламских принципах.
Ислам делает акцент на аманате (доверии) и сидке (правдивости). Мусульманам рекомендуется с осторожностью относиться к интернету и социальным сетям, избегать лжи, уважать частную жизнь и воздерживаться от любого вредоносного поведения.
Пророк Мухаммад (ﷺ) советовал нам быть внимательными к своим словам и предостерегал от сплетен и злословия. Эти наставления актуальны и в современном мире. Цифровые платформы могут способствовать добру, распространяя полезные знания, поощряя благотворительность и объединяя людей позитивным образом. Но мы также должны остерегаться злоупотреблений и следить за тем, чтобы наше присутствие в интернете отражало нашу мусульманскую идентичность, делая акцент на смирении, правдивости и уважении к другим.
Технологические инновации во благо
В исламе поощряются любые действия или инструменты, которые служат благополучию людей и соответствуют исламским ценностям. Технологические инновации, если они используются на благо уммы, являются средством служения Аллаху и стремления к Его довольству.
Например, развитие коммуникаций позволило мусульманам по всему миру получать доступ к исламским знаниям, общаться с улемами (богословами) и поддерживать глобальные благотворительные инициативы – всё это помогает воплощать в жизнь повеление Корана оказывать помощь нуждающимся.
Очистительная милостыня (закят) является одним из столпов ислама, и современные технологии предлагают мусульманам эффективные платформы для выполнения этого обязательства.
Кроме того, исламские организации используют технологии для улучшения здравоохранения, образования и социальной поддержки, следуя наставлению Пророка (ﷺ): «Лучшие из людей – те, кто приносит наибольшую пользу человечеству». Такой подход воплощает исламский принцип маслаха.
Заключение
Подход ислама к технологиям основан на балансе и осознанности, что побуждает мусульман использовать полезные достижения, оставаясь при этом верными своим принципам. Современные инновации, если они используются этично и с искренними намерениями, могут улучшить нашу жизнь и поддержать ценности, которые дороги исламу. Интегрируя исламскую этику в наше взаимодействие с ними, мы можем быть уверены, что наши действия соответствуют нашей вере и угодны Аллаху.
Как мусульмане, мы несем ответственность за использование технологий в качестве средства служения человечеству и достижения целей шариата. Руководствуясь Кораном, сунной и учениями улемов, мы можем уверенно ориентироваться в цифровом мире, принимая то, что полезно, и избегая того, что может поставить под угрозу нашу веру.
Полагаясь на Аллаха и ища Его руководства, мы можем соблюдать баланс, отдавая должное и традициям, и прогрессу, и стремиться угодить нашему Господу во всём, что мы делаем.
Да пребудет с нами мудрость Аллаха, чтобы мы использовали технологии ответственно, на благо общества и приближались к Нему с каждым нашим шагом. Аминь.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Глава отдела рукописей библиотеки Аль-Рауда аль-Хайдария в святыне Имама Али (мир ему) сказал: "Эта библиотека является одним из центров, богатых содержанием, и выделяется среди других известных библиотек, славящихся разнообразием религиозных и научных ресурсов."
По сообщению IQNA, библиотеки играют особую роль в сохранении наследия, повышении осведомленности общественности, ознакомлении людей со своим прошлым и помощи в воспитании поколений, обладающих знаниями и умеющих учиться, и являются необходимым источником для ученых и исследователей.
Библиотека Аль-Рауда аль-Хайдария — одна из таких важных библиотек, которая богата содержанием, известна среди других выдающихся библиотек и отличается разнообразием своих ресурсов.
Али Казем Мухаммад, руководитель отдела рукописей библиотеки Аль-Рауда аль-Хайдария в Священной гробнице Имама Али (мир ему), в своей речи об истории этой библиотеки сказал: "История библиотеки Аль-Раудха аль-Хайдрия восходит к IV веку исламского календаря, когда она была основана Абдул Даулой Буйихи. Однако ее официальное открытие состоялось под руководством и надзором канцелярии аятоллы Систани (да хранит его Аллах) в 2005 году, совпав с годовщиной рождения Фатимы Захры (мир ей) 20 июня".
Он добавил: "Цель состоит в том, чтобы эта библиотека служила научным источником для всех посетителей и студентов. Эта библиотека поддерживает студентов религиозных наук, студентов университетов и аспирантов".
Руководитель библиотеки Аль-Рауда аль-Хайдария также отметил о книгах, имеющихся в этой библиотеке: "На момент ее основания в библиотеке насчитывалось около 8000 томов. Но теперь, под руководством и надзором Генерального секретариата Священной Мавзолеи Имама Али (мир ему), количество книг в этой библиотеке превысило 250 000 томов, распределенных примерно по 50 темам".
В другой части своего выступления, посвященной рукописям библиотеки Рауда аль-Хайдария, он сказал: "Рукописи — это наследие библиотеки, и Генеральный секретариат издал специальное распоряжение пополнить библиотеку рукописями, особенно после того, как многие из них были утеряны или уничтожены во время прежнего режима".
Али Казем Мухаммад продолжил: "Библиотека Аль-Рауда аль-Хайдария — это всеобъемлющая публичная библиотека, которая не ограничивается конкретными книгами или названиями, а охватывает все науки, школы мысли и религии".
Он также уточнил об помощи этой библиотеке со стороны других стран, отметив, что многие видные деятели посвятили свои библиотеки библиотеке Аль-Рауда аль-Хайдрия, и в настоящее время число таких библиотек превышает 180.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана