Сайт работает в тестовом режиме!
30 Декабрь, 2025   |   10 Раджаб, 1447

город Ташкент
Фаджр
06:23
Шурук
07:49
Зухр
12:31
Аср
15:22
Магриб
17:07
Иша
18:26
Bismillah
30 Декабрь, 2025, 10 Раджаб, 1447
Новости

Баланс традиций и технологий: исламская перспектива

29.04.2025   6282   6 min.
Баланс традиций и технологий: исламская перспектива

Технологии, от искусственного интеллекта до цифровых платформ, изменили нашу повседневную жизнь и наше взаимодействие с миром. Эта трансформация побуждает нас глубоко задуматься о том, как мы, мусульмане, можем использовать эти достижения, не поступаясь своими ценностями, пишет Сахиль Ансари.
Исламский взгляд на технологии
Ислам поощряет стремление к знаниям и использование этих знаний на благо всего сущего. Технологии сами по себе не являются ни добром, ни злом: их оценка определяется тем, как мы их используем. Аллах велит нам стремиться к полезным знаниям, и наш Пророк (ﷺ) подчёркивал значение намерения во всех действиях. Этот принцип напоминает нам о том, что технологии следует использовать с благими намерениями. В Золотой век ислама учёные развивали такие области, как медицина, математика, астрономия и инженерное дело, стремясь обрести довольство Аллаха и послужить умме (сообществу). Сегодня, когда технологии значительно продвинулись вперёд, наша цель остаётся прежней: использовать их таким образом, чтобы они служили маслаха (общему благу) и были угодны Всевышнему.
Ключевые соображения для сбалансированного подхода
По данным издания «Исламосфера», учение ислама делает акцент на соблюдении баланса, предостерегая нас от любых крайностей. Согласно ему, нужно пользоваться дарами Аллаха умеренно, не позволяя материальным аспектам жизни отвлекать нас от нашей главной цели: поклонения Всевышнему и следования Его заповедям. Технологии должны быть средством улучшения жизни и служения человечеству, но не в ущерб духовному здоровью, семейным узам или обязательствам перед Создателем. Применяя исламские принципы в их использовании, мы должны учитывать, как это влияет на наши отношения, общество и духовное благополучие.
Например, социальные сети могут связывать нас с семьёй и друзьями, но чрезмерная увлечённость ими может вызывать зависть, гордыню или отвлекать от поклонения, а это уже противоречит исламским ценностям. 
Этические рамки
Чёткие указания о том, как подходить к технологиям, нам даёт исламская этическая система, особенно цели шариата (макасид аш-шариа). Эти цели направлены на защиту жизни человека, его разума, семьи, собственности и веры. Любая технология, способствующая их достижению, например медицинские инновации или образовательные инструменты, считается полезной и разрешенной в исламе.
Кроме того, мусульманская этика призывает нас избегать вреда, содействовать справедливости и защищать человеческое достоинство.
Цифровая этика
В наше время цифровые технологии ставят перед нами новые этические проблемы, которые требуют тщательного рассмотрения. Такие вопросы, как конфиденциальность, дезинформация и зависимость, требуют решений, основанных на исламских принципах.
Ислам делает акцент на аманате (доверии) и сидке (правдивости). Мусульманам рекомендуется с осторожностью относиться к интернету и социальным сетям, избегать лжи, уважать частную жизнь и воздерживаться от любого вредоносного поведения.
Пророк Мухаммад (ﷺ) советовал нам быть внимательными к своим словам и предостерегал от сплетен и злословия. Эти наставления актуальны и в современном мире. Цифровые платформы могут способствовать добру, распространяя полезные знания, поощряя благотворительность и объединяя людей позитивным образом. Но мы также должны остерегаться злоупотреблений и следить за тем, чтобы наше присутствие в интернете отражало нашу мусульманскую идентичность, делая акцент на смирении, правдивости и уважении к другим.
Технологические инновации во благо
В исламе поощряются любые действия или инструменты, которые служат благополучию людей и соответствуют исламским ценностям. Технологические инновации, если они используются на благо уммы, являются средством служения Аллаху и стремления к Его довольству.
Например, развитие коммуникаций позволило мусульманам по всему миру получать доступ к исламским знаниям, общаться с улемами (богословами) и поддерживать глобальные благотворительные инициативы – всё это помогает воплощать в жизнь повеление Корана оказывать помощь нуждающимся.

Очистительная милостыня (закят) является одним из столпов ислама, и современные технологии предлагают мусульманам эффективные платформы для выполнения этого обязательства.
Кроме того, исламские организации используют технологии для улучшения здравоохранения, образования и социальной поддержки, следуя наставлению Пророка (ﷺ): «Лучшие из людей – те, кто приносит наибольшую пользу человечеству». Такой подход воплощает исламский принцип маслаха.
Заключение
Подход ислама к технологиям основан на балансе и осознанности, что побуждает мусульман использовать полезные достижения, оставаясь при этом верными своим принципам. Современные инновации, если они используются этично и с искренними намерениями, могут улучшить нашу жизнь и поддержать ценности, которые дороги исламу. Интегрируя исламскую этику в наше взаимодействие с ними, мы можем быть уверены, что наши действия соответствуют нашей вере и угодны Аллаху.
Как мусульмане, мы несем ответственность за использование технологий в качестве средства служения человечеству и достижения целей шариата. Руководствуясь Кораном, сунной и учениями улемов, мы можем уверенно ориентироваться в цифровом мире, принимая то, что полезно, и избегая того, что может поставить под угрозу нашу веру.
Полагаясь на Аллаха и ища Его руководства, мы можем соблюдать баланс, отдавая должное и традициям, и прогрессу, и стремиться угодить нашему Господу во всём, что мы делаем.
Да пребудет с нами мудрость Аллаха, чтобы мы использовали технологии ответственно, на благо общества и приближались к Нему с каждым нашим шагом. Аминь.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира
Другие посты
Новости

Ключи от двери Каабы в Узбекистане!

29.12.2025   575   4 min.
Ключи от двери Каабы в Узбекистане!

Два редчайших образца одних из самых ответственных и священных реликвий в истории ислама сегодня представлены в экспозиции Центра исламской цивилизации в Узбекистане. Эти реликвии ведут посетителя в духовное путешествие, начинающееся в Мекке и охватывающее многовековую историю исламской цивилизации, передает cisc.uz.
Кааба — величайшая и самая священная святыня исламского мира, символ поклонения, доверия и ответственности для всей мусульманской уммы. Ключ от её двери на протяжении веков почитался как особая святыня. Это не просто металлический предмет — он воплощает в себе историю, веру и понятие священного доверия — аманата. Сегодня два таких уникальных символа представлены в экспозиции раздела «Эпоха Первого Ренессанса» Центра исламской цивилизации в Узбекистане.
Со времён Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) хранение ключа от двери Каабы и служение при ней было доверено племени Бану Шайба. Эта почётная и ответственная миссия на протяжении многих столетий передавалась из поколения в поколение и продолжается по сей день.
Обязанность служения Каабе, а также её открывания и закрывания в арабской традиции называется «сидана и хиджаба». Изначально эта миссия находилась в руках пророка Исмаила (мир ему), затем переходила через племена Джурхум и Хуза‘а к предводителю курайшитов Кусаю ибн Килабу и далее дошла до эпохи Посланника Аллаха (мир ему и благословение).
В восьмом году по хиджре, после завоевания Мекки, Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) временно взял ключ от Каабы и открыл её. Однако, руководствуясь принципами справедливости и верности аманату, он вернул ключ его прежнему хранителю — Усману ибн Талхе (да будет доволен им Аллах). Этот поступок стал наглядным воплощением коранического повеления:
 «Воистину, Аллах повелевает вам возвращать доверенное имущество его владельцам…» (сура «Ан-Ниса», аят 58).
Ключи от двери Каабы отличаются высоким художественным уровнем исполнения, изысканным декором и украшением кораническими аятами. Они использовались во время церемоний открытия Каабы и являлись неотъемлемой частью религиозных обрядов. Каждый ключ отражает художественные и духовные особенности своей эпохи.
Сегодня в экспозиции раздела «Эпоха Первого Ренессанса» Центра исламской цивилизации в Узбекистане демонстрируются два уникальных ключа от двери Каабы. Эти экспонаты датируются XIII веком и были изготовлены в период правления мамлюков.
Абдурасул Яхшибоев, научный сотрудник Центра:  «Два ключа от Каабы, представленные в экспозиции, относятся к мамлюкскому периоду. Они изготовлены из меди и латуни, украшены серебром в технике инкрустации. На одном из них выгравирован 27-й аят суры “Аль-Хадж”, на другом — 14-й аят суры “Та Ха”.
Длина ключей составляет 17 и 17,5 сантиметра. Эти ключи и нанесённые на них надписи — не просто музейные экспонаты. Это живые свидетели истории ислама, преодолевшие границы времени и пространства.
Принесённые из самой Мекки, из сердца Байтуллаха, эти благословенные реликвии сегодня находятся на земле Узбекистана — в Центре исламской цивилизации. Это символ глубокого уважения и доверия к нашей земле, воспитавшей таких великих мухаддисов, как Имам аль-Бухари и Имам ат-Тирмизи».
В настоящее время ключ от двери Каабы хранится у потомков рода Бану Шайба. Современный ключ изготовлен из чистого золота, его длина составляет около 40 сантиметров, и он хранится в специальном шёлковом футляре. Этот футляр ежегодно обновляется на фабрике, где изготавливается кисва Каабы.
Современный замок двери Каабы, сохраняя верность исторической традиции, был переработан в 1979 году на основе замка, изготовленного в 1891 году по повелению османского султана Абдулхамида II. На нём выгравировано имя короля Саудовской Аравии Халида ибн Абдулазиза.
Сегодня, будучи представленными в экспозиции Центра исламской цивилизации, эти священные реликвии ведут посетителя сквозь страницы истории — к глубоким духовным смыслам веры, справедливости и многовекового наследия исламской цивилизации.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости Узбекистан