В одной из ведущих англоязычных газет Омана – "Oman Observer" опубликована статья под заголовком "Центр исламской цивилизации в Узбекистане – культурный памятник, укрепляющий наследие и знания", сообщает ИА «Дунё».
В статье подчеркивается, что создание по инициативе Президента Узбекистана Центра исламской цивилизации направлено на сохранение исламского наследия, развитие культурного диалога, популяризацию узбекского вклада в исламскую науку и культуру, а также на превращение центра в значимый международный культурный центр.
Издание акцентирует внимание читателей на архитектуре здания, гармонично сочетающем узбекские традиции и современные технологии, на его просторности, трех этажах, богатом декоре, включающем аяты из Корана.
Особое внимание уделяется внутреннему убранству центра - размещению уникальной копии Корана Усмана, экспозициям, посвященным выдающимся личностям Узбекистана, внесшим вклад в исламскую цивилизацию, а также богатейшей коллекции музея с уникальными археологическими находками и обширной библиотеке с тысячами книг и рукописей.
Отмечается, что Центр, продвигая роль ислама, стремится продемонстрировать его как силу, способствующую не только духовному развитию, но и научному прогрессу и культурному обмену.
Подчеркивается, что Центр планирует стать платформой для научных исследований в сотрудничестве с международными организациями и для развития культурного обмена между учеными.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Сегодня в Южной Корее проживают около 45 000 корейцев-мусульман. Люди приходят в ислам по разным причинам, кто-то ищет путь к Богу, кому-то импонируют исламские нормы морали. 30-летний Юсуф, который принял ислам в 2014 году после знакомства с верующими в клубе английского языка, рассказал, что мужчины часто делают это для того, чтобы им было проще жениться. По его словам, многие разочарованы современной культурой свободных внебрачных связей между мужчинами и женщинами, которая особенно распространена в Сеуле, передает IslamNews.
В центральной мечети столичного района Итэвон около 25 новообратившихся мусульман записываются на курсы об основах ислама каждый месяц. Приходят туда и представители других конфессий, которые по окончании нередко решают произнести шахаду.
Кореянки приходят к вере не ради замужества. Но, как и мужчин, в исламе их привлекает простота. Новообратившаяся мусульманка Ареум рассказала, что ей понравилась идея единобожия и уважительное отношение к старшим, которое играет важную роль и в традиционной корейской культуре.
И Юсуф, и Ареум отметили, что негативное освещение ислама в некоторых СМИ имеет обратный эффект и побуждает многих корейцев узнать больше информации об этой религии.
Корея никогда не имела значительного мусульманского населения. Большинство мусульман в стране были приезжими торговцами и предпринимателями с Ближнего Востока, которые уже к 10 веку сформировали тут свою общину. Но это не были постоянные жители - одни мусульмане приезжали в Корею, другие покидали ее.
Корейцы стали принимать ислам в 1990-е. С распространением соцсетей большой вклад в распространение ислама внесли корейские мусульманские инфлюенсеры, важную роль среди них сыграли представители корейской общины в Индонезии.
Одна из таких блогеров - кореянка Айна Джихье Мун. Девушка приняла ислам в подростковом возрасте. Религией она заинтересовалась, слушая в новостях о войне в Ираке. Высшее образование она поехала получать в Индонезию, где в последствие стала вести блог о моде.
Корейские мусульмане говорят, что ислам подарил им чувство принадлежности. Религия помогла им обрести круг близких друзей и единомышленников. Ареум, которая всю жизнь провела в Корее, рассказала, что только придя в мечеть Сеула, она почувствовала, что вернулась домой.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана